《孫子兵法》十三篇註譯（9－－九變篇）

勁風（王可偉做品） 

九變篇（第八）

（讀《孫子兵法》，悟管理、營銷之道）

本篇講各類特殊狀況的機動處置。「九」是虛指，泛言狀況的複雜多樣；「變」就是變通，指不拘常法、臨機適變、從宜而行。篇中內容比較龐雜，包括五種地形、五種狀況以及據此應做的靈活應變，指出明智的將領必須對各類狀況的利弊加以權衡，強調有備無患、「有恃無恐」，並對五種危險的狀況提出警告。

 

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，汜地無舍(1)，衢地合交(2)，絕地無留(3)，圍地則謀，死地則戰。

途有所不禁(4)，軍有所不擊，城有所不攻(5)，地有所不爭，君命有所不受(6)。

故將通於九變之地利者(7)，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利(8)，不能得人之用矣。

是故智者之慮(9)，必雜於利害(10)。雜於利，而務可信(11)也；雜於害，而患可解也(12)。

是故屈諸侯者以害(13)，役諸侯者以業(14)，趨諸侯者以利(15)。

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也(16)；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也(17)。

故將有五危：必死，可殺也(18)；必生，可虜也(19)；忿速，可侮也(20)；廉潔，可辱也(21)；愛民，可煩也(22)。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將(23)，必以五危，不可不察也(24) 。

 

【註釋】

1）汜地無舍：在水氾濫之地不可駐紮。

2）衢地合交：衢地，謂四通八達之地。《孫子兵法·九地》：「諸侯之地三屬，先至而得天下之衆者，爲衢地。」此句謂在四通八達的地區做戰要注意結成鞏固的聯盟。

3）絕地勿留：絕地，李筌注：「地無泉井、畜牧、採樵之地爲絕地。」全句謂在道路不通，又無糧食水草的地方切勿停留。

4）途有所不禁：孫子佚文《四變》：「徐（途）之所不禁者，曰淺入則前事不信，深刻則後利不接。動則不利，立則囚。如此者，弗由也。」此句意思爲按正常狀況該走的道路不走，而另選迂迴的、困難較多的但不被敵人注意的道路行進，以期出敵不意。

5）軍有所不擊，城有所不攻：張預注：「縱之而無所損，克之而無所利，則不須擊也；拔之而不能守，委之而不爲患，則不須攻也。」全句言有的敵軍不宜***，有的城池不該攻拔。

6）君命有所不受：曹操注曰：「苟便於事，不拘於君命。」賈林注：「決必勝之機，不可推於君命，苟利社稷，專之可也。」全句謂有的君主命令能夠不予接受。

7）將通於九變之地利：地，爲衍文。全句譯爲將帥若能通曉各類機變的利用，就懂得如何做戰。

8）五利：指「途有所不禁，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受」的五條好處。

9）智者之慮：慮，思考、思索。此謂聰明的將帥思慮的問題。

10）雜於利害：曹操注：「在利思害，在害思利，當難行權。」張預注：「智者慮事，雖處利地，必思因此害；雖處害地，必思因此利，此亦通便之謂也。」全句言應充分兼顧到利與害兩個方面。

11）可信：信，伸也，伸張、發展。楊炳安《孫子會箋》：「言惟其考慮利之一面，方能以此激勵三軍將士完成戰鬥任務也。」

12）雜於害，而患可解也：考慮到不利的因素，則禍患便可消除。

13）屈諸侯者以害：屈，屈服、屈從。諸侯，此處指敵國。全句言以危害之事使諸侯屈服。

14）役諸侯者以業：役，使、區使。《荀子·正名》：「夫是之謂以已爲物役矣。」業，曹操注：「事也。」此句謂以危險之事煩勞敵國使之窮於應付。杜佑注曰：「能以事勞役諸侯之人，令不得安仗」，義近。

15）趨諸侯者以利：趨，奔走。張預注：「動之以小利，使之必趨。」全句言以小利引誘調動敵人，使之奔走無暇。

16）恃吾有以待：恃，倚仗、依賴、寄但願。曹操注：「安不忘危，常設備也。」張預注：「言須思患而預防之。」本句意謂不要僥倖於敵之不來，而需倚仗己有充分之準備。

17）無恃其不攻，恃吾有所不可攻也：未可僥倖於敵人不進攻，而須要依賴本身具有使敵人無從進攻的條件。

18）必死，可殺也：必，堅持、執拗之意。曹操注：「勇而元慮，必欲死鬥，不可曲撓，能夠奇伏中之。」此句言一味地硬拼，則會被殺。

19）必生，可虜也：曹操注：「見利畏怯不進也。」此句意謂貪生怕死，可能就會被俘虜。

20）忿速，可侮也：忿，憤怒、生氣。曹操注：「疾急之人，可憤怒侮而致之。」全句言將帥急躁易怒，則易中敵人輕侮之計。

21）廉潔，可辱也：曹操注：「廉潔之人，可污辱致之也。」此句謂將帥過於潔身清廉，則可能受辱。

22）愛民，可煩也：煩，煩勞、相煩。張預注曰：「民雖可愛，當審利害。若無微不救，元遠不援，則出其所必趨，使煩而困也。」此言將帥愛護居民，如不審度利害，則被動煩勞。

23）覆軍殺將：言軍隊覆滅，將帥被殺。

24）必以五危，不可不察也：五危，即上言「必死」等五享。不可不察，言不可不弄清這個道理 。

 

【譯文】

孫子說：大凡用兵的法則，主將接受國君的命令，組織軍隊，彙集軍需，出征時在「汜地」不要駐紮，在「衢地」要結交諸侯，在「絕地」不可停留，在「圍地」要巧設計謀，在「死地」則殊死奮戰。

有的道路不宜經過，有的敵軍能夠不擊，有的城邑能夠不攻，有的地盤能夠不爭，有時甚至國君命令也能夠不接受。

因此，將領可以通曉靈活機變的戰術，就算得上懂得用兵。將領不通於靈活機變的好處，即便了解地形，也不能懂得地利。治軍即便懂得「有的道路不宜經過」等「五利」，也不能充分發揮軍隊的做用。

於是，聰明的將領考慮問題，必定兼顧利與害兩個方面。在不利的條件下看到有利的一面，事情就能夠順利進行；有利的條件下看到不利的因素，禍患即可及早解除。

要使諸侯國屈服，就要以禍患來威逼它；要使各國諸侯忙於應付，就讓它作不得不作的事；要使各國諸侯疲於出動，就用小利去引誘它。

用兵的方法是：不要寄但願於敵人不會來，而要依靠本身作好了充分的準備；不要寄但願於敵人不進攻，而是要依靠本身有敵人不可攻破的條件。

將領有五種致命的缺點：只知死拼，可能被誘殺；貪生怕死可能被俘虜；浮燥易怒，剛忿偏急，可能被敵人凌侮；矜於名節，可能入敵人污辱的圈套；過於仁慈，可能致使煩擾。大凡這五點，都是將領素質的缺陷，也是用兵的大害。軍隊覆滅、將帥被殺，一定由這五種因素所引發，是不能不清楚認識的。