《孫子兵法》十三篇註譯（10－－行軍篇）

 

行軍篇（第九）

（讀《孫子兵法》，悟管理、營銷之道）

本篇主要內容是講行軍佈陣以及根據不一樣徵候觀察判斷敵情。文中列舉了三十多種「相敵」之法，可看做是孫子對當時實戰經驗的總結。這些內容雖然在今天實用價值不大，但其中的某些原則如「兵非貴益多，唯無武進」、「夫唯無慮而易敵者，必擒於人」，以及不爲表面現象所迷惑，而要透過現象看本質等思想仍有其借鑑意義。文中還闡述了教育和賞罰士兵等問題，主張將領必須「與衆相得」、上下同心，這些觀點都頗有見地。

 

孫子曰：凡處軍(1)、相敵(2)：絕山依谷(3)，視生處高(4)，戰隆無登(5)，此處山之軍也。絕水必遠水(6)；客絕水而來，勿迎之於水內(7)，令半濟而擊之(8)，利；欲戰者，無附於水而迎客(9)；視生處高，無迎水流(10)，此處水上之軍也。絕斥澤(11)，唯亟去無留(12)；若交軍於斥澤之中，必依水草，而背衆樹(13)，此處斥澤之軍也。平陸處易(14)，而右背高，前死後生(15)，此處平陸之軍也。凡此四軍之利(16)，黃帝之因此勝四帝(17)也。

凡軍好高而惡下(18)，貴陽而賤陰(19)，養生而處實(20)。軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也(21)。

凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙(22)，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。

軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈(23)者，必謹復索之(24)，此伏奸之所處也。

敵近而靜看，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也，其所居易者，利也。

衆樹動者，來也(25)；衆草多障者，疑也(26)；鳥起者，伏(27)也；獸駭者，覆(28)也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也(29)；散而條達(30)者，樵採也；少而往來者，營軍(31)也。

辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也(32)；無約而請和者，謀也(33)；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。

杖而立(34)者，飢也；汲而先飲(35)者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也(36)；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也(37)；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也(38)；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者(39)，窮寇也；諄諄翕翕(40)，徐與人言者，失衆也；數賞者，窘也(41)；數罰者，困也；先暴然後畏其衆者，不精之至也；來委謝(42)者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。

兵非貴益多也(43)，唯無武進(44)，足以併力、料敵、取人(45)而已。夫唯無慮而易敵(46)者，必擒於人。

卒未親附而罰之(47)，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文(48)，齊之以武(49)，是謂必取(50)。令素行(51)以教其民，則民服(52)；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得(53)也 。

 

【註釋】

1）處軍：處置、安頓。指在各類地形條件下，軍隊行軍、戰鬥、駐紮的處置方法。

2）相敵：觀察判斷敵情。

3）絕山依谷：張預注曰：「凡行軍越過山險，必依附溪谷而居，一則利水草，一則負險固。全句謂經過山地，需傍依溪谷行進。」

4）視生處高：曹操注曰：「生者，陽也。」李筌注：「向陽曰生，在山曰高。」此言軍隊駐紮，要居高向陽。

5）戰隆無登：隆，高地。登，攀登。全句謂在高地與敵做戰，不宜自下而上仰攻。

6）絕水必遠水：橫渡江河必定要在離河流稍遠的地方駐紮。

7）勿迎之於水內：梅堯臣曰：「敵之方來，迎於水濱則不渡。」

8）令半濟而擊之：半濟，正在渡水。此言乘敵人還沒有所有渡過河時進攻他們。

9）無附於水而迎客：曹操曰：「附，近也。」張預注：「我欲必戰，勿近水迎敵，恐其不得渡；我不欲戰，則阻水以拒之，使不能濟。」此句言不要近水結陣而待敵。

10）無迎水流：曹操注：「恐溉我也。」此句謂勿居下游之地。

11）斥澤：《尚書·禹貢》：「海濱廣斥」，鄭注云：「斥謂地鹹鹵。」斥澤爲鹽鹼沼澤地區。

12）亟去無留：迅速離開，不得滯留。

13）必依水草而背衆樹：言必須傍水草背倚林木而紮營。

14）平陸易處：遇開闊地，亦需擇平坦之處安營。

15）前死後生：《淮南子·地形訓》：「高者爲生，下者爲死。」此言地勢前低後高。

16）四軍之利：上述處山、處水、處斥澤、處平陸等四種處軍原則的好處。

17）四帝：指上古時期四方氏族部落首領。

18）凡軍好高而惡下：張預注：「居高則便於規望，利於驅逐；處下則難覺得固，易以生疾。」此言駐軍喜愛高處而厭惡低處。

19）貴陽而賤陰：張預注：「貴陽者，以其光明氣舒，疾病難於滋蔓也；賤陰者，晦逆非養生之道也。」此句謂以向陽的地方爲貧，賤視卑溼的地方。

20）養生而處實：養生，指人馬得以休養生息。處實，指擇運輸便利而物資供應豐實之地。

21）上雨，水沫至，欲涉者，待其定也：曹操注曰：「恐半涉而水這漲也。」

22）絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙：先後險峻，水橫其中爲絕澗；四方高，中間下爲天井；三面環絕，易入難出爲天牢；草木蒙密，鋒鏑奠施處爲天羅；隨地泥濘，漸車凝騎處爲天陷；道路迫狹，地多坑坎爲天隙。

23）險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈：險阻，曹操注：「險者，一高一下之地；阻者，多水也。」潢井，指積水池。葭葦，蘆葦，泛言水草叢聚。翳薈，草木繁茂。

24）必謹復索之：必須當心謹慎地搜索。

25）衆樹動者，來也：曹操注：「斬伐樹木，除道而來，故動。」其言甚是。

26）衆草多障者，疑也：曹操注：「結草爲障，欲使我疑也。」

27）伏：指伏兵。

28）覆：李筌注：「不意而至曰覆。」此指敵軍暗中掩襲。

29）卑而廣者，徒來也：揚起的塵埃低而面積廣的，那是敵人步卒開來。

30）散而條達：條達，縱橫斷絕之貌。此句意思謂零散而呈條縷狀。

31）營軍：察看地形，準備立營的敵軍。梅堯臣注曰：「輕兵定營，往來塵少。」

32）輕車先出居其側者，陳也：杜收曰：「出輕車，先定戰陳疆界也。」此句言戰車先出其營之側面，是列陣欲戰。

33）無約而請和者，謀也：梅堯臣注：「無約請和，必有好謀。」此謂未至屈困之境而請和，必有*謀。

34）杖而立：倚仗兵器而站立。梅堯臣曰：「倚兵而立者，足見飢弊之色。」

35）汲而先飲：張預注曰：「汲者未及歸營而先飲水，是三軍渴也。」此言頗是。

36）鳥集者，虛也：張預曰：「凡敵潛退，必存營幕，禽鳥見空，鳴集其上。」此言羣鳥集中其上，則其下營壘已空。

37）軍擾者，將不重也：敵軍多驚擾，是將領無威容，不持重。李筌注曰：「將無威重則軍擾。」

38）吏怒者，倦也：梅堯臣曰：「吏士倦煩，怒不畏避也。」此言軍士忿怒，是士衆倦煩了。

39）粟馬肉食，軍無懸缻不返其舍者：以糧食餵馬，殺牲口吃肉，營中不見用繩子懸掛水缸，士卒們是準備拼命突圍。

40）諄諄翕翕：曹操注：「諄諄，語貌；翕翕，失志貌。」杜牧注：「憂在內，是自失其衆心也。」此句言士卒們私下小聲地議論。

41）數賞者，窘也：梅堯臣注：「勢窮憂叛離，數賞以悅衆。」其說甚是。

42）委謝：委質來謝，帶貴重禮品來言好。張預注：「以所親愛委質來謝，是勢力窮極，欲休兵息戰也。」

43）兵非益多也：王皙注：「不以多爲益。」即言不以多爲貴，兵不在多之意。

44）唯無武進：武進，剛武輕進。此言兵不在多，但不要恃武輕進。

45）取人：爭取人心。

46）易敵：輕視敵人。

47）卒未親附而罰之：此句杜牧注曰：「恩信未洽，不能夠刑罰齊之。」親附，親近、歸附。

48）合之以文：文，寬厚。此句言對待士卒要寬厚籠絡。

49）齊之以武：武，刑威，軍紀刑罰。故此言用嚴明軍紀刑罰來整肅部衆。

50）必取：言必能取得部下的敬畏和擁戴。

51）令素行：令，立法行令。素，平時。言平時認真貫徹法令。

52）以教其民，則民服：言威令素信，因此民聽之不惑。梅堯臣注：「威令舊立，教乃聽服。」其說甚是。

53）與衆相得：和士卒相處得融洽 。

 

【譯文】

孫子說：領兵做戰，判斷敵情，應該注意：穿越山嶺，應臨近谷地行進，駐紮居高向陽的地方，敵人已據高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊處置的辦法。渡水必定要在離水流稍遠的地方駐紮，敵人渡水而來，不要在水濱迎戰，讓敵人渡過一半還有一半未渡時***，這樣纔有利；想與敵人交戰，不要靠近水邊而迎敵；在江河地帶紮營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶對軍隊的處置方法。穿越鹽鹼沼澤地帶，必定要迅速經過，切勿停留；若是在鹽鹼沼澤之地與敵遭遇，必定要依傍水草而背*樹木，這是在鹽鹼沼澤地帶處軍的原則。在平原曠野，要駐紮在平坦地面，右邊依託高阜，前低後高，這是在平原地區處置軍隊的原則。以上四種處軍的好處，就是黃帝打敗四帝的緣由。

大凡駐軍老是喜歡乾燥的高地，避開潮溼的窪地；重視向陽處而避開陰暗之處；靠近生長水草的地方，駐紮乾燥的高地，軍隊就不發生任何疾病，這纔有了勝利的保證。在丘陵堤防處，必定要駐紮在它的陽面，且右邊依託着它。這是用兵的有利條件，是地形給予的資助。

上游下雨，河中必有水沫漂來，若想過河，必定等水沫消定之後。

凡地形中有「絕澗」、「天井」、「天牢」、「天羅」、「天陷」、「天隙」等狀況，一走要迅速離開，不要接近。我方遠離它，讓敵方接近它；我方面對着它，敵方背對着它。

軍隊行進中，遇到艱難險阻之處，長滿蘆葦的低窪地，草木茂密的山林地，必須謹慎地搜索，這些都是敵人奸細伏兵的地方。

敵人逼近而安靜，是依仗它佔領險要地形；敵人離我很遠而來挑戰的，是想誘我前進；敵人舍險而居平易之地，必定有它的好處或企圖。

前方許多樹木搖動，那是敵人廕庇前來；草叢中有許多遮障物，是敵人佈下的疑陣；羣鳥驚飛，下必有伏兵；野獸驚駭，是大軍突襲而至。塵埃飛揚而高衝雲間，是戰車來臨；塵埃飛揚低而廣，是敵人步兵開來；塵土疏散飛揚，是敵人正曳柴而走；塵上少而時起時落，是敵人正在紮營。

敵人使者卑謙而加緊備戰的，那是企圖向我進攻；敵人使者言辭強硬而先頭部隊又向前逼進的，是準備撤退；輕車先出動，部署在兩翼的，是在佈列陣勢；敵人還沒有受挫而來說和的，是另有陰謀，敵人急速奔跑並排兵列陣的，是企圖約期同我決戰；敵人半進半退的，是企圖誘我前往。

敵軍倚着兵器而站立的，是飢餓的表現；供水兵打水先飲的，是乾渴的表現；敵人見利而不進兵爭奪的，是疲勞的表現；羣鳥彙集在敵營上空，營地必已空虛；敵軍夜有呼叫者，是由於軍心恐慌；敵軍紛亂無序，是敵將沒有威嚴；敵旌旗亂動，是敵營陣已亂；敵軍吏忿怒，是太煩倦之狀，用糧食餵馬，殺牲口吃，軍中沒有懸着汲水器，決心不返營舍的，那是敵軍準備突圍；低三下四同部下講話的，是敵將失去了人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲處部屬的，是敵人處境困難；敵將先對士卒暴虐，後又畏懼士卒叛離的，那是愚蠢到極點的將領；帶來禮品談判的，是想休兵息戰；敵人盛怒而來，卻久不交戰又不撤離，必須仔細審察，摸清敵人的企圖。

打仗不在於兵多就好，只是不能恃勇輕迸，可以同心合力，準確地估計敵人，打敗敵人便可。沒有遠慮而又輕視敵人的，必然會被敵人所擒。

士卒還未親附即加以處罰，那麼士卒必走不服，不服就難以使用；士卒歸附而法紀不施行，那麼這樣的士卒就不堪使用。所以，要以政治、教令教育士卒，要以軍紀、軍法來統一步調，這樣纔是一支攻無不克的隊伍。平時嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就會聽服；日常不嚴格教令士卒，不執行法紀，不取信於士卒的，士卒就不服。平素的命令信實有徵，與士卒們相處融洽，就可與之共生死。