人類文明的歸宿——《今日簡史》的優秀讀後感3495字

人類文明的歸宿——《今日簡史》的優秀讀後感3495字：
做者：讀行南北客。當今世界欲紛亂，特朗普應屬頭功。特朗普一下子大開貿易戰，一下子退出世界環境大會，一下子揚言退出「世貿」，翻雲覆雨，誰都不知道他下一秒要制裁誰，要幹什麼。英國鐵了心地走在退出歐盟的路上。「伊斯蘭國」和民族主義的興起……把這些現象概括起來，能夠得出一個結論：世界正在漸離多邊主義轉向單邊主義。背後更深度的緣由，是西方世界正面臨持續衰落的危機。
此次西方世界能再次化解危機從新走上坦途嗎？世界是否今後開啓了單邊主義和分裂模式？將來世界會向何方？
以色列新銳歷史學家、人類學家尤瓦爾.赫拉利在他的《今日簡史》中寫了三大章節，預測將來國際政治和世界文明的走向。
做爲一名歷史學者，做者的眼光顯然大大超越了衆多鼠目寸光、爲眼前利益忙得不亦樂乎的政客。歷史是有內在邏輯的，只是局中的人很難看清而已，局中人難以擺脫現實的誘惑和困擾。歷史的哲學觀試圖解釋歷史的邏輯性。
一.人類文明沒有DNA
做者首先提出當前敘利亞內戰、＂伊斯蘭國＂的崛起、英國脫歐、歐盟不穩最主要是由於西方文明與伊斯蘭文明發生衝突所致。
西方想把民主人權引進伊斯蘭國家，促使伊斯蘭世界發生了激烈的反抗。而一波穆斯林移民潮，加上伊斯蘭恐怖襲擊，則讓歐洲在糾結是否該放棄多元文化的夢想，轉而支持排外的地方認同。
一直以來主流思想認爲，人類歷史分紅不一樣的文明，不一樣文明的成員有不一樣的世界觀，難以兼容。不兼容的世界觀，形成了各文明之間的衝突。
然而事實真是如此嗎？人類文明和動物的社會系統難道是一回事兒嗎？
做者斷然否認。
黑猩猩和大猩猩的社會系統幾十萬年一直沒有什麼改變，這是由基因所決定的。然而人類羣體的社會系統並不是由基因決定，穩定性不多能持續超過幾個世紀。好比，基督教文明、伊斯蘭文明、猶太文明等等，在幾百年間發生了很是大的轉變。

赫拉利說了一句發人深省的話：（人類）文明沒有DNA。大體意思是說，歷史上人類文明即宗教、政治、文化、語言等等，最初只有一個出處，而後逐步分裂成無數。達必定峯值後，再日後又逐漸融合，最終人類文明將歸於統一。
這點與動物有巨大差別。動物物種經常會分裂，但歷來不會融合。大約七百萬年前黑猩猩和大猩猩本是同一個物種，後來分裂成兩個族羣，今後各自演化越走越遠。物種一旦分裂，就再也沒有回頭之路了。
人類呢？人類部落的大趨勢則是隨着時間不斷的彙集成愈來愈大的羣體，如今德國人是由薩克遜人，普魯士人，施瓦本人和巴伐利亞人融合而成。法國人則是法蘭克人，諾曼人，布列塔尼人，加斯科人和普羅旺斯人組合而成的。英國人由英格蘭人，蘇格蘭人，威爾士人和愛爾蘭人融合而成。
做者認爲，雖然如今英國人鬧着要分家，可是不太遠的將來，德國人法國人和英國人將必然融合成統一的歐洲人。歷史的大方向十分明確。
咱們站在一個歷史或人類學的高度就會發現，一萬年以前，人類已分裂成無數個孤立的部落。而後每過一千年左右，部落就又融合成愈來愈大的羣體，獨立的文明愈來愈少。駱駝祥子讀後感（http://www.simayi.net/duhougan/2505.html）到了最近幾個世紀，剩下的幾個文明已經愈來愈加速融合成全球文明。雖然在政治制度和文化上依然可能有區別，但總體上的統一進程並不會被動搖。事實上，有些區別必須先有整體共同構架才能存在。例如在經濟上，必須人人都在一個共同的市場裏，不然就不可能有專業分工。
不管將來會有什麼變化，等待咱們的將是愈來愈趨同的文明，而不是區別愈來愈多、愈來愈大的文明之間的衝突紛爭。
不要忘記，咱們面對21世紀的挑戰，將是全球層面的，也是危及地球和全體人類的。氣候變化、能源遞減、就業危機，同時計算機、人工智能、生物技術高速發展等帶來的超越可控趨勢等等，這些事態的發展和衝突，將促令人類更加相互依存，抱團取暖。
目前，單邊主義、孤立主義的走向，將只是一個微小的歷史插曲或細微波瀾而已。雖然人類距離造成一個理想和諧社會還很遙遠，但在不知不覺中已成爲必須緊密合做，才能在將來世界存活下去的全球文明統一體。
二.對民族主義的解剖。
做者對民族主義的尖銳解剖，實在是有現實意義。做者認爲，民族主義根本不能解決世界以及每一個國家面臨的史無前例的問題。逃避現實和自保，到頭來會讓人類和整個地球生物圈陷入更大的災難。
民族主義並非一我的類天然而永恆的部分，也非根植於人類生物學。幾十萬年前，咱們祖先的生活形態是小型、親密的社羣，人數不超過幾十人。因此，人類的基因使咱們很容易對小型的、親密的羣體產生忠誠感。可是要讓人類對幾百個或者是百千萬個陌生人產生忠誠是不天然的。事實上，這樣大規模的忠誠也是在近幾千年纔出現的。從進化論的角度看，這幾乎就是昨天發生的事情。
人類之因此創造國家這種共同體，是由於遇到了任何小部落都沒法獨立應對的挑戰。
做者舉了他本身的例子。他對本身八百萬個的絕大多數從未謀面，將來見面的機會也不大。然而卻能對這種形象或羣體還有一種忠誠。這種能力並不是遺傳基因，而是一項歷史創造的奇蹟。猶太復國主義運動和以色列國家組織打造了一套龐大的體系，包括教育，各類宣傳品和飛揚的旗幟，以及國家安全、健康和福利制度。
和民族主義不一樣，溫和的愛國主義一直是人類創造的最有力的概念之一。例如，德國，瑞典、丹麥等和平繁榮及自由國家的人，都懷有強烈的民族意識。但他們都義無反顧地加入了歐盟。反而是阿富汗、索馬里、剛果等國家是極端落後的國家。可見，愛國主義和國際主義並不矛盾，起碼在至關長時期內它們是相輔相成的。
問題在於愛國主義一旦走向極端，就會成爲盲目的狂熱的國家主義。在這樣的國家裏，人們相信本身的國家獨一無二，本身國家的利益至高無上，其餘國家或者其餘人對本身來講就不那麼重要了。這樣的結果就會致使出現暴力和戰爭。翻開19世紀到20世紀初這段歷史，咱們就能解讀民族主義，在這一段時間對人類形成巨大的戰爭傷害。
到了1949年世界發生了變化。兩次世界大戰時，人們開始冷靜的反思，所以，冷戰期間國際政治走向更爲全球化的方向，冷戰結束後全球化彷佛已經成爲沒法阻擋的浪潮。
當人們廣泛認爲人類將徹底拋棄民族主義政治的時候，近年來民族主義和單邊主義的美國及西方國家出現了愈演愈烈的趨向。
俄羅斯、印度和中東國家也是如此了。各地的民衆開始認爲全球資本主義冷酷無情，再加上擔憂將來國家健康教育和福利制度無覺得繼，因而又開始轉向民族主義的懷抱來尋求安慰。
特朗普的一句美國利益至上，正在毀壞人類包括美國人本身從二戰後創建起來的全球化和愈來愈緊密
的國家間合做。孤立主義、民族主義顯然是爲保一國之短時間利益、犧牲全人類包括本身的長遠利益，實屬飲鴆止渴之舉。
進入二十一世紀，人類正面臨三大危機。核戰爭危機、生態環境危機、科技破壞危機。人類克服種種困難好不容易創建起國際組織來阻止核戰爭，而不負責任的民族主義，極可能破壞抑制核戰爭的安全閥。
若是說核戰爭只是將來的可能，那麼生態環境的變化和破壞則是當下的進行時。地球微妙的生態平衡歷經幾百萬年甚至更久遠才造成。而人類的農業、工業、城市存在僅區區數千年，在巨大發展的同時，也對地球和人類的生態環境形成不可逆轉的影響和破壞。根據目前最精確的科學預測：在將來二十年中，若是人類不能大幅度減小溫室氣體排放，地球溫度就會提升2C。後果將是冰蓋消失、沙漠擴大、海平面上升、極端天氣更頻發，很多地區的農業、城市、居住環境會遭到很大破壞。事實上，2018年全球溫室氣體排放不降反升。
人類面臨的第三個挑戰：科技破壞的挑戰，將是更加危險和難以把控的。二十一世紀人類面臨的這三大危機，哪個對人類都是致命的。它們還可能聯起手來。好比面對生態環境危機形成的嚴重的糧食、居住環境危機，若是人類會不計後果地研發高風險高回報的科技。那些不可控的基因技術、生物技術、人工智能技術就可能形成難以估量的巨大破壞，也多是人類毀滅性災難。另外一方面，在科技發展中落後一方，可能會背注一擲地發展核武器來平衡本身的劣勢。
在特朗普、特梅雷莎引領下漸成燎原之勢的單邊主義、民族主義能面對三大人類危機嗎？做者警告咱們：選擇本國利益至上、民族主義至上不只不能拯救本身，更將令人類遭遇比一戰、二戰更爲慘烈的大災難。
單邊主義和民族主義浪潮，當下雖然猛烈得使人擔心。這只是由於局中人被現實的困惑或誘惑困擾。但用歷史的眼光稍微往遠看一些，面對如此高速發展的科技革命浪潮和地球大氣生態以及能源危機，當下單邊主義和民族主義只是人類歷史上的一個小小的曲折而已。人類社會更普遍的、緊密的融合，並最終成爲同一體是人類歷史的歸屬，這應當是歷史的邏輯趨勢。反之，人類將可能更快走向消亡，歷史學其實也是將來學。