內卷化效應

內卷化效應就是長期從事一項相同的工做，而且保持在必定的層面，沒有任何變化和改觀。這種行爲一般是一種自我懈怠，自我消耗。

 

20世紀60年代末，一位名叫利福德·蓋爾茨的美國人類文化學家，曾在爪哇島生活過。這位長住風景名勝的學者，無意觀賞詩畫般的景緻，潛心研究當地的農耕生活。他眼中看到的都是犁耙收割，日復一日，年復一年，原生態農業在維持着田園景色的同時，長期停留在一種簡單重複、沒有進步的輪迴狀態。這位學者把這種現象冠名爲「內卷化」。

21世紀的社會，處於高速發展，緊張的競爭之中，人們面臨來自多方面的生存壓力和挑戰，對於一我的而言，克服本身心裏的內卷化心態是十分必要的，只有如此，生活纔會變得更加美好，前途纔會更加光明。

 

實例

此後，這一律念便被普遍應用到了政治、經濟、社會、文化及其餘學術研究中。「內卷化」做爲一個學術概念，意指一個社會或組織既無突變式的發展，也無漸進式的增加，長期以來，只是在一個簡單層次上自我重複。做爲學術概念，其實幷不深奧，觀察咱們的現實生活，就有不少這樣的「內卷化現象」。

中央電視臺記者到陝北採訪一個放羊的男孩，曾留下這樣一段經典對話：

「爲何要放羊？」

「爲了賣錢。」

「賣錢作什麼？」

「娶媳婦。」

「娶媳婦作什麼呢？」

「生孩子。」

「生孩子爲何？」

「放羊。」

這段對話，就形象地爲這種「內卷化」現象作了註解。

 

啓示

社會生活中這種現象能夠說無處不在。

大到一個社會，小到一個組織，微觀到一我的，一旦陷入這種狀態，就如同車入泥潭，原地踏步，裹足不前，無謂地耗費着有限的資源，重複着簡單的腳步，浪費着寶貴的人生。我國農村一些地方，特別是老小邊窮地區，改革開放30年過去了，農民兄弟過的仍然是三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭的農耕生活；一樣在一個單位供職，有的人幾年一個臺階，士別幾日就當另眼相看，而 另外一些人卻原地不動，多少年過去了卻一切照舊。

一些企業，特別是中小企業和民營企業，這種內卷化現象尤爲突出。一些民營企業內部實行家族化管理，重要崗位，不是七大姑，就是八大姨分兵把口，管理哲學是「打仗親兄弟，上陣父子兵」，用本身的人放心。因而，在企業內部，雞犬之聲相聞，老死不相往來，外部的新鮮空氣難以吹進來，真正優秀的人才也吸引不進來，措施和辦法因循守舊。十幾年乃至幾十年過去了，廠房依舊，機器依舊，規模依舊，各方面都沒有多大變化。企業進入了一種典型的「內卷化狀態」。

不管是社會組織仍是我的，進入內卷化狀態，根本緣由就在於精神狀態和思想觀念。人們常說，信心決定命運，觀念決定出路。一我的若是老是自怨自艾，不思改變，不求進取，不謀開拓，民無信心，軍無鬥志，只能是原地不動，還有可能倒退。老是因陋就簡，循規蹈矩，循序漸進，只能進入周而復始的輪迴狀態。兩千年的小農意識，生產的只能是兩千年的天然經濟，不可能產生出市場經濟和現代經濟。