人類簡史：從動物到上帝

第一次讀《人類簡史》的時候是兩年前，到如今已經忘記的差很少了。最近又抽了點時間讀了一遍，此次吸收上回的讀書教訓，老老實實的寫了讀書筆記。

 

簡介：《人類簡史：從動物到上帝》是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部歷史學著做，首次出版於2014年。該書是以色列新銳歷史學家重磅做品，一部十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類歷史。

 

第1部分：智人的覺醒
　　書中提到人類一共經歷了三次革命：認知革命，農業革命，科學革命。
　　人類的起源是南方古猿，位置大概是在如今的東非，時間大概是10萬年前。當時至少有6我的種，有一天古猿想出去走走，因而他們就去了世界各地，在進化的過程當中這些古猿最後分紅了兩類：一類加了力量天賦，一類加了智力天賦。

　　初期加了智力的猿人，與其餘動物並無什麼區別，後來經過打怪升級慢慢等級高了。升到100級的時候，發現還有一層覺醒天賦，因而他們點了覺醒天賦，一會兒就了不起了，他們的人生今後開了掛，像洪水同樣席捲了地球，只用了10萬年就稱霸了地球，其它物種基本被消滅殆盡。

　　他們當然聰明，可是其它物種也不傻啊！爲何他們會有如此強大的力量？
　　答案是：大規模的靈活協做。
　　底牌呢？竟然是會講故事。（這樣的回答是否是讓你很吃驚？）

　　今後，拉開了認知革命的序幕！

 

第2部分：認知革命
　　認知革命中最關鍵的一個詞就是「故事」！什麼意思呢？今天能夠把人彙集在一塊兒的概念，如：國家，公司，宗教，人權等。他們均不是看得見、摸得着的實體物質，都是智人在講的一個故事，而且在咱們的認知範圍內都相信這樣的故事，因而人類因相信相同的故事而彙集在一塊兒。

　　那麼，會不會有智人覺悟了，再也不相信故事呢？固然有，好比在1789年，法國人幾乎是在一晚上之間，相信的故事就從「天賦君權」轉成「人民作主」。咱們也在1978年的時候開始相信改革開放故事、相信社會主義市場經濟的故事，而放棄了計劃經濟和意識形態的故事。

　　因而，認知革命的重點就是：智人可以依據不斷變化的需求迅速調整行爲，你不相信這個故事就再給你講一個。

 

第3部分：農業革命
　　先說重點：農業革命就是一場人類大騙局。

　　現在的學者宣稱農業革命是人類的大躍進，是人類智力不斷髮展所推進的一個進步的故事。他們說隨着人類的演化，人類變得愈來愈聰明。咱們開始解開大天然的祕密，可以種植小麥、馴化綿羊。人類終於開開心心的放棄了艱苦、危險和簡陋的採集者生涯，開始享受着安定、愉快而富足的農民生活。

　　可是，做者告訴咱們，這簡直就是胡扯。這套說辭從一開始就錯了，根本沒有任何證聽說明農民比採集者更加的聰明。

　　首先，採集社會大概每三天打獵一次，每次3-6小時就足以養活整個部落，比現代人工做時間要短得多。
　　其次，農業革命使得人口不斷的彙集到適宜耕種的地帶，大量人口的羣居使得傳染病頻繁的爆發。
　　再有，農業革命使得咱們的飲食質量大幅度的降低，人類本來就是雜食性的動物。在農業革命以前，穀物不過是人類飲食的一小部分罷了。

　　而就民生經濟而言，農業也並未帶來經濟和安全。比起採集者，農民的生活更加有保障這是個巨大的誤會。其實以前的採集者有幾十種不一樣的食物可以維持生存，就算沒有存糧，遇到荒年也不用擔憂餓死。即便某食物數量減小，只要其餘食物多采集多狩獵一些，就能夠了。

　　再就人類暴力而言，農業使得人類更加的不安全。農業時代早期的農民，性格並不見得比過去的採集者溫和，甚至還可能更加的暴躁。畢竟如今他們的我的財產變多，並且還須要土地才能耕做。若是被附近的人搶了土地，就可能從溫飽的天堂掉進飢餓的地獄，因此在土地這件事上幾乎沒有妥協的餘地。

　　因此綜上所述，農業革命能夠說是史上最大的一樁騙局。

　　這場驚天騙局的始做俑者，真正的主要嫌疑人：居然就是小麥。人類覺得本身馴化了小麥，但實際上是小麥馴化了人類。

　　那你會問，竟然農業革命是一個大坑，那咱們的祖先爲何還要執意往這個坑裏跳呢？

　　咱們之因此緩慢的滑入農業革命的陷阱，是由於全部改變都是點點滴滴累積的結果，通過許多代的時間，纔可以改變社會；而等到那個時候，已經沒有人記得過去曾經有不一樣的生活方式能夠選擇了。

　　其實人類在歷史上一直不斷的重蹈覆轍，道理都相同：由於咱們沒法真正瞭解各類決定最後的結果。每次人類決定多作一點事，像是用鋤頭來耕地，而不是直接把種子撒在地上這樣小麥更加容易生長。咱們老是想：「沒錯，這樣是作得更多。不過收成也會更好！就不再用擔憂饑荒之年的問題了。孩子也永遠不用捱餓入睡。」確實這也有道理。工做努力辛苦一些，生活也就能過得好一點。

　　一樣的道理，若是如今就告訴你，包括互聯網在內的全部現代科技，其實就是一個巨大的騙局，這些科技進步給你帶來的美好幻象，就如同當初農業革命你祖先家門口農田裏不斷長高的小麥同樣，看似能輕易得到的回報。卻讓你一次又一次付出的點點努力最終將造成的一個你根本就沒法逃脫的牢籠。你能清晰的知道又怎麼樣呢？難道你如今能夠把你的手機丟出窗外？砸爛你的電腦和汽車嗎？你根本作不到，即使你已經清晰的洞察了一切，可是你也只能和你周圍的全部人同樣，眼睜睜的看着本身不斷的墜落，而一籌莫展。

 

第4部分：天堂地獄：人類餐桌上的動物
　　農業革命給咱們上了兩課，第一課是：每個好的願望付諸於好的改變，可是無數好的改變不斷累積卻不必定就能導出一個好的結果。

　　第二課就是：物種的總體演化上的成功並不能掩蓋個體生存情況的悲慘！咱們從農業革命所產生的一大「物種」來看待這個問題，這個打引號的物種咱們叫作家畜和家禽。

　　在天然界、野生雞的天然壽命大約是10年左右、牛則是20年左右，在人類的圈養之下馴化後的肉雞和肉牛不過出生幾周和幾個月，就到了最佳屠宰年齡，因而一命歸天，從人類經濟的角度來看，若是養一隻雞隻要三個月就已經達到體重最重的狀態，又何須再多喂好幾年？

 

第5部分：監獄高牆：想像構建的秩序
　　這一塊內容就更有意思了，咱們來看一下虛構的故事是如何構建起強大的秩序，支撐整個帝國的。
　　咱們來看兩個史上最有名的虛構故事。一個是公元前1776年的《漢莫拉比法典》，另外一個是公元1776年的美國《獨立宣言》。

　　《漢莫拉比法典》將全部的人類分紅上等人、平民和奴隸三種階級，性別和階級的不一樣，享有的權利也天差地別。好比說一個上等人殺了一個上等人，那麼他就要賠命，可是若是一個上等人殺了一個平民女子就須要賠償30個單位的貨幣，而殺了一個女奴隸，只須要賠償20個單位的貨幣。該法典認爲這些秩序都是源於神的指示，而且是永久的正義原則。

　　你如今是否是以爲這本法典純屬在扯淡？但就是這麼一套荒誕的法典，讓全帝國各自的階級角色、各施其職，整個帝國上百萬的人民就可以有效合做。那麼，《漢莫拉比法典》就是公正的裁決，就是指示這片土地朝向真理的道路，就是人生的正途，就是絕對的正義！

　　咱們再來看公元1776年的美國《獨立宣言》，裏面最重要的一句話是這樣說的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。

　　咱們來解讀一下這句話：「人人生而平等，造物者賦予他們生命權、自由權和追求幸福的權利不可剝奪。」從生物學來看的話根本就沒有造物者的創造，只有演化。而演化的基礎就是差別，一個生下來就智力發育不良的嬰兒，你能說造物主讓每一個人生而平等了嗎？是絕對沒有這回事的。「生而平等」實際上是「演化各有不一樣」。

　　一樣的，生物學上也沒有權利這回事，只有各類器官、能力和特性。鳥類會飛是由於他有翅膀，可不是由於有什麼飛翔的權利。也不存在不可剝奪的問題，有的只有不斷的突變。好比說鴕鳥，就是失去了飛行能力的鳥類，雖然他還有翅膀。因此「不可剝奪的權利」真相倒是「可變的特性」。

　　接下來，生命卻是毋庸置疑，不過自由是怎麼回事？生物學上沒有自由這種東西。自由、平等和權利都是人類發明的概念，要說民主社會就是自由？獨裁統治就是不自由？生物學上看，這徹底沒有任何意義。最後什麼是幸福？生物學研究根本就沒有幸福的定義。咱們只認同「快感」確實存在。因此生命權、自由權和追求幸福的權利其實真實的只是生命和追求快感。

　　那麼，這種由想象建構出的秩序可以持續多久？這就須要那些站在社會金字塔頂端的精英分子就必須真正相信它。若是不是大多數中國人都相信仁義禮智信，儒家思想毫不可能持續了兩千多年。若是不是大多數的美國總統和國會議員都相信人權，美國的民主也不可能持續了250年。若是不是廣大的投資人和銀行家都相信資本主義，現代經濟體系連一天也不可能繼續存在。

　　因此，赫拉利說，身爲人類，咱們永遠不可能逃離想象所構建出的秩序。每一次咱們覺得本身打破了監獄的高牆、邁向自由的前方，其實只有是到了另外一間更大的監獄，把活動範圍稍稍加以擴大，僅此而已罷了（你不相信這個故事，那我再給你講一個）。

 

第6部分：文化融合：歷史的方向
　　合久必分只是一時，分久必合纔是不變的大趨勢。

　　想觀察歷史的方向，重點在於要用哪一種高度。若是是看着幾十年或幾世紀的發展走向，可能還很難判斷歷史趨勢到底是分是合。因此咱們必須看的不是幾世紀，而是幾千年的跨度。這種高度可以讓咱們一目瞭然，知道歷史趨勢就是分久必合。至於基督教分裂或蒙古帝國崩潰的，就像是歷史大道上的小小顛簸罷了。

　　今天幾乎全部人類都接受同一套地緣政治體系，整個地球劃分爲不一樣的國家，可是都受到國際公認；全世界使用一樣的經濟制度，就算是地球上最偏遠的角落，也受到資本主義市場經濟的塑造；全世界採用同樣的法律制度，至少在理論上，人權和國際法放諸四海皆準；全世界也接受一樣的科學體系，無論在中國、美國仍是澳大利亞或者是巴西，專家對於原子結構或肺結核療法的意見都會相同。因此，咱們的文化發展正在經歷全球化的過程。

　　在公元前1000年的時候，慢慢發展出了「全球一家」的概念。出現了三種可能達到全球一家概念的秩序，這些秩序，就有可能使得全球人類都在一塊兒，全部人都共同遵照它。這三種全球秩序，首先第一種是經濟上的貨幣秩序，第二種是政治上的帝國秩序，第三種則是全球性的宗教，像是佛教、基督教和伊斯蘭教。

 

第7部分：帝國
　　首先，什麼是帝國？
　　書中給咱們作了這樣的解釋，帝國做爲一種政治秩序，有兩個重要的特徵。
　　第1、帝國必須統治着許多不一樣的民族，各自擁有不一樣的文化認同和獨立的領土。
　　第2、帝國的疆域是能夠靈活調整，並且能夠幾乎無限擴張的。

　　但凡說到帝國就以爲他的一切都是邪惡和殘暴的，全部相關的事物都應該被拋棄，又太過於片面，帝國不是徹底有害無益的。由於帝國四處征服、掠奪以後，不僅是用來養活軍隊、興建堡壘、同時也贊助了哲學、藝術、司法和公益。如今人類所擁有的如此之多的文化成就，偏偏來源於對被統治者的剝削。

　　若是不是古羅馬帝國的繁榮興盛，哪裏有西塞羅和聖奧古斯丁有錢有時間的進行思考和寫做。若是沒有莫臥兒王朝對印度人的暴徵虐斂，就建不起泰姬陵。若是沒有哈布斯堡王朝對被征服者的稅收，怎麼能付得起海頓和莫扎特的佣金呢？

　　就算咱們不只僅觀察精英文化和高級藝術，而轉向通常人的世界，仍是會發現帝國的痕跡在現代文化中無所不在。別的不用說，咱們的語言統一，讓咱們能自如的與全國同胞無障礙進行溝通，這一點，就得益於帝國。

　　隨着帝國的對外的擴張征服了愈來愈多的民族，進入到帝國這個大熔爐中的許多民族文化不斷的融合爲一，帝國的文化逐漸的獲得屬民的認同和接納。緊接着，瓜熟蒂落的事情發生了。屬民開始以共同的帝國價值爲名，要求平等的地位，這使得帝國的開國者失去了本來的主導地位。而帝國文化依然繼續蓬勃發展，繼續發揚光大。這一套邏輯就是帝國推進全球化，促進全人類融合的最基本過程。

 

第8部分：宗教
　　人類全部的社會秩序都是想象的產物，因此它一定很是脆弱。而在歷史上，宗教的重要性就是讓脆弱的社會秩序擁有了超人類的合法性。有了宗教以後，就能說秩序並不僅是咱們人類本身的想象，而是來自於絕對的神聖力量。這樣一來，以神之名的秩序就不容動搖，進而把脆弱的秩序變得更加穩定。

　　因此，咱們能夠說宗教是一種人類規範和價值觀的系統，可是它是創建在超人類的秩序之上。從這個概念咱們能夠看到宗教具有兩大要素，一個呢是認爲世界有一種超天然的秩序，它並不是出於咱們的想象。另外一個要素呢？是以這種超人類的秩序爲基礎，宗教會發展出它認爲具備約束力的規範和價值觀。

　　你是否是想說：「我不信教！」咱們當代的每個人都受到人文主義的塑造，只是沒有人刻意的提醒你罷了。當咱們生病再也不去向神靈禱告祈求寬恕你罪惡的時候，當咱們挑選對象再也不聽從長輩之命的時候，當咱們擔憂環境污染是由於懼怕危害到咱們自身的時候，當咱們享受着牛排的鮮美而暫時忽視了牛的生命的時候。咱們就已是人文主義宗教的信徒了。

 

第9部分：科學革命
　　科學革命，其實不是知識的革命，而是無知的革命。

　　你聽起來是否是以爲很費解？就連如今的咱們都以爲世界天天都在進步，科技時時刻刻都在改善着咱們的生活，那爲何要這麼說呢？是由於在公元1500年以前。全球人類根本不相信咱們本身還可以在醫療、軍事和經濟方面再有什麼突破。當時的人們以爲黃金的時代永遠屬於過去，整個世界只會停滯甚至惡化。政府的全部投入通常都是爲了維持現有的能力，而不是取得什麼創新。若是連穆罕默德、耶穌、佛陀和孔子這些全知者都沒辦法解決饑荒、疾病、貧窮和戰爭，咱們這些平凡人又怎麼作獲得呢？因此更多的信仰者則將但願放在救世主身上。

　　等到現代文明開始認可本身的無知，又發現科學研究能夠給咱們新的力量的時候，因而人類開始思索，以爲咱們確實還有可能真正進步。隨着科學開始解決一個又一個過去認爲沒法解決的問題，許多人也開始相信，只要取得新的知識並加以應用，人類就能解決全部的問題。貧困、疾病、戰爭、饑荒、衰老和死亡看來都已再也不是人類必然的命運，而只是無知所形成的限制。

從這個時候開始人類不只有了改變歷史進程的能力，更擁有告終束歷史進程的能力。在過去500年的時間裏面，咱們所看到的這一切的日新月異，包括引爆原子彈和將人類送上月球，這段歷史進程咱們稱之爲「科學革命」。

 

第10部分：工業革命
　　現代經濟之因此可以保持飛速的增加，是由於咱們願意相信將來，因此資本才願意投入到再生產之中。然而光是這樣就夠了嗎？不是的，還要有能源。工業革命爲咱們解決的一大問題就是：能源轉換的問題。

　　我來解釋一下：咱們能夠用火來燒水，可是沒有辦法用火來推進石磨，只能靠人或者牲口。那麼當時若是想要把熱能轉化成動能的話，惟一的辦法就是依靠咱們人類和動物在新陳代謝的過程之中把攝入體內的能量轉換成肌肉的運動。

　　可是當標誌着工業革命開始的蒸汽機出現了以後，咱們人類就開始可以解決能量轉化爲的問題了。蒸汽機的原理是用某種燃料，把水煮沸，產生水蒸氣以後靠蒸汽推進活塞，而連接活塞的裝置也就跟着移動。

　　在兩個世紀以前，電力對經濟毫無影響，多半隻是用來作些神祕的科學實驗或者是廉價的魔術把戲。可是如今電力成了咱們有求必應的神燈精靈。只要手指一彈，印刷出書本，紡織出衣服，今後蔬菜能夠保鮮、冰棒不會融化。

　　如今咱們再來想，也許從科學進步的角度來看待能源問題的時候，咱們會發現每次由於能源短缺而使得經濟成長趨勢減緩的時候，就必定會有資金投入到科學實驗中來解決這個問題，並且這種作法屢試不爽。關於能源的問題並非一個環保話題，而是一個科學研究的技術性問題。若是咱們把地球上全部儲存的能量和太陽天天放射到咱們地球表面的能量相比的話，那兼職就是微不足道。因此，咱們的世界缺乏的不是能源，而是駕馭而且轉化能量所須要的知識。

 

第11部分：不斷追尋：追求快樂
　　隨着歷史的不斷進步，人類的能力也不斷的在加強。那麼咱們就會運用愈來愈強大的能力來減輕痛苦、知足心願，因此咱們必定會比咱們的祖先們過得更加快樂。

　　彷佛這種推理邏輯有點問題。在前面農業革命騙局的時候就提到過，新的能力並不必定會讓生活過得更好，只是在當初作出決定時，人類並不知道最終的結果是什麼，在緩慢的進化過程當中，人類早已忘記了最初的樣子，因此即便生活過得很差也沒法回頭。

　　根據歷史教訓來看，人類有了能力就有可能濫用，因此要說能力越高就越幸福，看來有失偏頗。

　　做者給出了三個層次的快樂：

　　第一：客觀條件上的快樂，好比家庭、金錢、健康

　　可是做者的調查結論跟咱們想像的有點不同。首先是金錢確實能夠帶來快樂，可是有必定的限度，超過這個限度以後效果就不明顯了。其次，是疾病會短時間的下降人的幸福感，可是若是病情再也不惡化或是不會持續給人帶來強烈疼痛的話，那麼疾病並不會形成長期的不愉快。

　　因此目前來看，對於快樂的影響，家庭和人際關係要比金錢和健康來得更加劇要。那些家庭關係良好而且在人際關係中可以互相扶持幫助的人，明顯比較快樂。

　　第二：快樂在於客觀條件和主觀渴望之間是否相符。

　　做者告訴咱們的是快樂來源於預期。這就和無數的詩人和哲學家說的同樣：快樂來源於滿足。

　　在看待咱們祖先生活是否是快樂這件事的時候，咱們心理深深的埋藏着一個推論謬誤。這個謬誤就叫推己及人。就是在咱們猜想別人或者是祖先們是否快樂的時候，咱們老是會設身處地的去考慮本身在那個狀況之下的感覺。可是如此一來的話，咱們就把本身的指望強加到了別人的生活條件之上，那麼結果固然就有問題了。

　　第三：快樂是生物機制反映
　　咱們心理和感情世界實際上是由咱們千億個的神經元和血清素、多巴胺這類化學物質構成的複雜系統所決定的。

　　咱們每一個人的快樂臨界點是都不同的，假設10分是快樂的滿分。
　　若是一我的的情緒在6到10分之間波動，大約穩定在8分，像這樣的人，就算住在一個冷漠的大城市，依然仍是能夠至關樂觀。
　　若是一我的的情緒在3到7分之間波動，大約穩定在5分左右。這樣的人一般都會是至關的悲觀，就算他中了彩票，他所能感覺到的快樂程度也最多隻能到7分，他的大腦永遠都不會讓他樂不可支。

　　咱們拿一個古代的農夫和現代的企業家來作對比。咱們古代的農夫居住在沒有暖氣的小木屋裏，旁邊就是豬圈。而現代的企業家呢住在擁有各類最早進科技的豪宅裏，窗口就能俯瞰城市的浩瀚夜景。直覺上咱們必定以爲企業家比農夫更快樂。然而，咱們的大腦對於快樂只認生物化學激素的濃度，大腦根本無論是木屋仍是豪宅、豬圈仍是夜景。因此當農夫蓋好木屋和企業家搬進豪宅的時候，他們所分泌的生物化學激素同樣多的話，那麼他們的快樂就不能說誰比誰高。

　　因此雖然統一讓全部的一切都發生了翻天覆地的變化，可是對於咱們的快樂並無多大影響。對於那些快樂情緒較高的人，無論是活在戰國仍是秦朝，都會同樣的快樂。而那些快樂情緒較低的人，過去會不斷的抱怨戰國諸侯、而如今也是無休止的抱怨秦朝天子，徹底沒有改變。

　　咱們常認爲，只要換個好工做、找一個好老公、買了新車或是付完房貸，作完諸如此類的事，就能今後過上幸福快樂的生活。然而，等咱們真正達到這些指望的時候，卻沒有感受真的比較快樂。畢竟，買車和買房並不會改變咱們的生物化學機制。雖然這確實能夠帶來短暫的刺激，但很快就會回到原點。

　　最後咱們討論到了的快樂與幸福，正如前面所說的，歷史的方向可並非朝着咱們人類愈來愈幸福愈來愈快樂的方向在發展。咱們從生物化學的意義上來講，由於歷史不能改變咱們的生物化學系統，因此他和咱們是否快樂、是否幸福根本就沒有任何的關係。如今咱們終於第一次明白了，讓咱們幸福快樂的機制不是社會、不是經濟、更不是政治。因此咱們通過幾千年的嘗試，嘗試着改變高山湖泊、改變天然、改變世界，咱們如今終於發現本身錯了，須要改變的不是外界，而是咱們本身。只有改變咱們自身的生物化學系統，咱們纔有可能把幾千年來得到的能力轉變爲幸福和快樂。

 

第12部分：不斷追尋：智人的滅亡
　　做者經過人類不斷進化，科學技術迅猛的發展，推斷出智人滅亡的命運終將會到來。正如達爾文進化論中所說的：「物競天擇，適者生存。」

　　做者給出了三個緣由：
　　A、生物工程
　　基因工程就能夠直接給咱們自身帶來完全的改變，不只能夠改變人類的高矮胖瘦、免疫系統和壽命長短這些生理指標。甚至能夠改變人類的思惟和情感世界。如今咱們能夠創造出天才的老鼠，爲何不能創造超人呢？

　　B、仿生工程
　　意思就是有機體和無機體的結合。若是說的生物工程將會創造出超人，那麼仿生工程就是能夠創造出生化人。其實咱們現代的不少人都已是生化人了，只要用無機的設備來輔助或者替代咱們的感官和能力就知足這必定義。好比說咱們的眼鏡、心臟起搏器、甚至是計算機和手機協助咱們的大腦儲存和處理不少的數據，這些都已是咱們身體的一部分了，難道不是嗎？

　　C、無機生命工程
　　最典型的例子就是可以獨立演化的計算機程序和計算機病毒。如今的無機生命工程中有一個領域特別的紅，它叫作基因程序設計。這種程序他模仿基因遺傳演化，但願能創造出一個獨立的、徹底自行學習演化的程序。在這樣的狀況下，設計師所寫的代碼只不過是一個最初的原動力，而程序一但被啓動，就開始自由的演化。就算是設計它的程序師也不能控制它演化的方向。

　　在2005年的時候就成立了一項「藍腦計劃」，他們就是要用計算機徹底重建一我的腦。而且在2013年的時候這個計劃已經取得了歐盟10億元的注資。計劃的負責人表示在經費足夠的狀況下大約10年左右就能夠完成這項計劃。

 

《人類簡歷》先總結到這裏，過兩天看《將來簡史》