論本質

    連我本身都以爲，做爲一個理科生，一個經驗不太豐富，見識也不見得有多深的人，去思考談論本質這東西，是否是太蚍蜉撼樹了，總擔憂思考出來的東西缺少深度與廣度，擔憂存在謬誤。

    但是無論正確與否，我一直有一個理念，人在不一樣的年齡段，他都有對當前世界認知的準則，這認知不管對錯，都是他經驗所能得出的結論，或智慧或愚笨，都不該該逃避。

    透過事物的表面看本質，這種能力在我的、團體、組織甚至是國家，都是很是重要的。

    我的的生活與工做，會面臨許許多多的問題，若是不把問題研究清楚，只流於表面，那麼作出的解決方法可能只是暫時緩和矛盾，而不能將問題根治。例如一個事件，它有種種矛盾，有主要矛盾與衆多的次要矛盾，流於表面就是僅僅抓住某個次要矛盾點，缺乏對核心的矛盾的深刻了解，看不清本質上的主要矛盾，那就不用想得出什麼好的處理措施。我不是想說片面和全面的問題，而是當咱們對問題的深刻思考，觸碰本質時，全面的認識也將隨之而來。

    國家的治理更須要這種智慧。現在國家出現不少智庫，這些機構在當前的時代背景下，對國家經濟、政治、文化、科技等出現的一系列問題進行系統探索、研究、創新，提出解決方案。這其中的探索與研究，就是深刻了解事物本質的過程，把問題研究透了，才能讓國家不走或少走彎路。這種研究比我的更爲重要，畢竟國家規劃與決策的影響面要廣得多，深遠得多。

    這是我爲什麼想談論本質的緣由。

    那麼什麼是本質？

    咱們或許能夠從一些真理得以瞭解。

    經濟上，中國近四十年可以迅速崛起，其中最重要因素是我國在1981年理清了當時社會主要矛盾（人民日益增加的物質文化須要同落後的社會生產之間的矛盾）；歐美現在經濟發展放緩，甚至有衰落跡象，根本緣由有金融空虛化、黨爭損耗、利益集團干政等等。

    政治上，如民粹主義，平民化成爲民粹主義政治運動的本質特徵。『做爲一種政治運動，民粹主義主張依靠平民大衆對社會進行激進改革，並把普通羣衆看成政治改革的惟一決定性力量，而從根本上否認政治精英在社會政治變遷中的重要做用』

    文化上，中國與印度同爲發展中國家，同爲疆域廣闊、人口衆多的大國，經常被拿來作比較。拿民族凝聚力來說，中國歷史悠久家國天下的理念，構建成一個堅如盤石的命運共同體，而印度的種姓製度、宗教政治等問題，沒法讓人民捏成一股繩。

    科學上，咱們平常所見到的力，其本質是天然界的四種基本力（萬有引力、電磁相互做用力、弱相互做用力、強相互做用力）的一種；愛因斯坦發現了質能方程，讓人們知道了物質質量與能量的關係。

    上面例子應該是共認趨近本質的。

    若是認爲這個命題成立，那麼就能夠推導出本質的一些特徵。

    本質是事物自己的一部分。事物的本質不是一種額外的東西，它不是無中生有，它自己就是事物的一部分，就如摻雜在沙土中的黃金，它一直都在，只不過在等待你的發現而已。

    本質是客觀現實的。它存於世間，經得起推敲和驗證，經得起時間的審判，全部人在它面前都是平等的，區別只在於尋找到它的時間長短或手段不一樣。

    本質是動態變化的。事物的發展是動態的，它的本質不過是當時的本質，而通過時間變化，它的本質可能也隨之改變，產生新的元素。如中國的社會主要矛盾，80年代是物質文化同社會生產之間的矛盾，而2017轉變爲人民日益增加的美好生活須要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

    其中客觀屬性是我以爲最爲重要的。

    惋惜的是，要普通人有認識本質的能力，有三個難點。1、經驗見識的侷限。缺乏了硬性條件，缺乏相關的總體認識，結果就如盲人摸象，他極可能給你大象就是圓柱體的結論，連基本研究的資格都沒有；2、思辨能力不足。即使是完整的信息，他都沒法推研出個因此然，僅給出些表面片面的意見。3、我的情緒影響。這種狀況，他不是不知道，也不是沒有思考能力，他受主觀情緒影響，不能客觀理性地認識事物。

    我也是普通人，在看待事物上可能不全面，思考也可能不完全，所寫的文章也不夠嚴謹和深刻，沒法用一種緊密哲學思想去描述個人觀點，這讓我心中隱隱不安。

    在’論本質’這件事上，可能存在差錯，以前之因此說假設命題成立，緣由也在此。不過，我相信繼續學習，繼續理性思考（惟物辯證法），應該能夠認識更加準確。

    今天談論這個話題，最主要的緣由是我相信它對咱們平常生活很是重要。當咱們遇到問題時，咱們不能急着回答，得注意問題自己正確與否，它本質上是想問什麼，這有助於咱們尋找答案，讓咱們回答不會流於表面，直接命中要害。當此問題與其餘問題存在關聯時，僅思考該問題自己也是不夠的，個體的最優解不必定是總體的最優解，它須要咱們在更大的格局去認識與思考，得出個總體最優解。

    最後，受限於學識，對本質的議論我更多傾向於方法論，但願於己於人有所用處。