人類文明進化論 - 第二章 人想成爲「神」

1 「神」存在於人類的思想中

 咱們的思想天生就具備對空間和時間的處理能力，在咱們腦海裏，咱們的思想能用無限的空間和空間模擬現實世界的任何事物，還能操控空間和時間對模擬出來的事物進行各類處理，基於這種思想的能力，咱們才能認識並改造咱們所在的環境。

在咱們腦海裏，咱們的思想經過時空處理能力，能對想象中的事物進行任何處理：想大就大，想小就小，想遠就遠，想近就近，位置和形狀隨意變換，能夠對事物進行空間拆分，單獨處理後再進行合併，也能夠對事物進行時間拆分，單獨處理後再進行合併，還能夠插入新的部分，也能刪除某部分......。在腦海裏，思想可以操做時空創造出史無前例的事物，也能隨時毀滅任何事物。只要它想，它當即就能作到，它能看到它想看到的任何事物，它也能作到它想作到的任何事情，在咱們的腦海裏，思想是無所不能的。

人類根據這種無所不能的能力，才定義出了神的概念：無所不能的就是「神」，「神」是無所不能的。世界上不管在任何地方的人都能清楚的定義出這樣的神，世界上任何地方的人都有關於神的傳說，這不是偶然的，這是咱們人類的思想所決定的。

2 人類的原始慾望

咱們每一個人都有兩個自我，一個是身體上的自我，一個是思想上的自我，身體的那個自我當然是真正的自我，然而，所謂我思故我在，思想上那個自我也是真正的自我，並且在不少狀況下，咱們的行爲都是被思想上的自我主導的。

身體上的自我有吃喝拉撒、傳宗接代的需求，而思想上的自我自認爲本身是無所不能的「神」，它感受它就是自個人主宰，這些需求都是自我須要的，因此咱們就從心理上產生了對這些需求的慾望，這些慾望主導了咱們的行爲，咱們就會去追求和知足這些慾望。

原本身體的需求只是須要吃飽穿暖而已，而被思想上的自我變成了咱們的慾望以後，就變成要吃最好的，要喝最好的，要住最好的…無論本身是否是癩蛤蟆都想吃天鵝肉。這些慾望是無止境的，是隻有無所不能的「神」才能實現的。

思想上的自我認爲本身是一個無所不能的「神」，它有各類本身想象出來的需求，它感受它就是自個人主宰，這些需求都是自我須要的，因此咱們就從心理上產生了對這些本身想象出來的需求的慾望，這些慾望主導了咱們的行爲，咱們就會去追求和知足這種慾望。這些慾望是無止境的，是隻有無所不能的「神」才能實現的。

因此，成爲無所不能的「神」，追求無所不能的能力，就是人類的最原始慾望和追求。這是咱們人類的思想所決定的。

咱們人類的全部慾望，好比對權力，金錢的慾望，其實都是這我的類原始慾望的表象。由於若是你獲得了至高的權力或者至多的金錢，都能讓你達到無所不能的能力，成爲你思想中那個無所不能的「神」。這些慾望的達成，都是對這種無所不能慾望的知足或者證實，對這些慾望的追求也就是對無所不能的慾望的追求。

咱們對吃喝拉撒，傳宗接代的慾望也是人類原始慾望的一種表象。由於若是你吃到了最好的，喝到最好的，住到最好的…吃到了天鵝肉，都能證實你達到了無所不能的能力，成爲了你思想中那個無所不能的「神」，這些慾望的達成，都是對這種無所不能慾望的知足或者證實，對這些慾望的追求也就是對無所不能的慾望的追求。

能夠發現，人類的思想把本身「神」化了，因此才產生了各類「不切實際」的慾望，這些慾望引導了咱們人類的追求，主導了咱們人類的行爲。

人在清醒的時候，思想上的自我能感知到身體的自我和周圍環境的存在，它發現它的各類不切實際的慾望會由於各類緣由暫時沒法實現，因此咱們就會壓抑這些慾望；人在睡夢中的時候，思想上的自我就會喪失對身體的自我和周圍環境的感知，它就能夠控制一切，實現一切，它全部的慾望都會獲得知足，正所謂：「洗洗睡吧，夢裏啥都有」。

由於這種原始慾望，人類一直都在追求無所不能的能力，從遠古時代的圖騰，到古代的各種宗教，以及到近代現代的科學，咱們其實一直都在試圖尋找，並實踐各類方法來追求這種無所不能的能力，知足成爲思想中的無所不能的「神」的慾望。

目前看來，科學是實現這種原始慾望的一條切實可行的道路，由於現代科學的發展其實已經讓咱們實現了一部分這種能力，例如製造事物的能力(工業），快速的位置轉移能力（交通），快速的信息傳遞能力（通訊），甚至毀滅事物的能力（武器）等等。

3 人類進化的緣由和動力

咱們的智人祖先，他的思想告訴他，他是個無所不能的「神」，沒有他辦不到的事情，他須要一個能以防止其它野獸襲擊，能遮風擋雨的住所，這樣的慾望主導了他的行爲，他要實現這樣的住所，他就會在思想中模擬這個知足他要求的住所，用思想中的知識創造材料來構造這個住所，而後經過身體把這個住所製做出來：他先找個洞，而後找來一些石頭，用工具對其進行敲打，磨平等處理，而後把這些石頭壘起來堵在洞口。

在這個實踐製做的過程當中，他會遇到各類各樣的困難，例如怎樣創造和製造一個工具能對石頭進行敲打和磨平處理，可是，由於他的慾望和追求，他努力克服各類困難，不拋棄不放棄，創造和製造了打磨工具，最終實現了知足他要求的住所。

咱們的智人祖先和其它動物都生活在樹林裏，他要和其它物種爭搶生存空間和資源，比他弱小的動物，他確定會一腳踩死，可是面對比他強大的動物，例如老虎，他確定不會去和老虎肉搏，由於他有思想，他能夠在思想中模擬現實世界，經過模擬他和老虎的肉搏過程發現根本打不過老虎。

可是，他不會由於打不過老虎就放棄，就認命，就逃避，就職由老虎欺凌，他的思想告訴他，他是個無所不能的「神」，沒有他辦不到的事情，他要打敗老虎，打敗那些比本身肉身強大的動物，這樣的慾望主導了他的行爲，他就會想盡一切辦法對付老虎。

他先在本身的思想裏模擬對付老虎，用思想中的知識創造工具來對付老虎，先在思想中對付並打敗老虎，而後經過主觀能動性把思想中創造的工具作出來：他找來一根棍子，用石頭把棍子一端磨尖讓它更鋒利，把棍子另外一端磨平讓它更趁手。在對付老虎的實踐過程當中，由於他的慾望和追求，他不拋棄不放棄，克服各類困難，不斷的改良本身的工具，不斷的提升本身的鬥爭技巧，最終他打敗了老虎。

能夠發現，咱們智人祖先的這些行爲和生存方式，主要是來自於他的思想和需求，因爲思想產生的各類慾望，這些慾望都是原始慾望的表象，他以無所不能的「神」自居，他傲視其它物種，甚至傲視生存環境，他天生就有徵服其它物種，改造生存環境的原始慾望。

咱們的智人祖先建造住所時用來打磨石頭的工具，建造好的住所，用來對付老虎用的尖棍子，從某種程度上說，都是思想之神「神」創造出來的「神器」，人類正是用這些「神器」來改造生存環境，改造現實環境，這些「神器」蘊含了咱們祖先用來改造和改變現實世界的思想和知識。

因此，人類思想產生的原始慾望，就是這種進化發生的根本緣由和動力。

4 人類文明進化的目的和方向

這些「神器」，都是人類文明的產物，也是人類文明的成果，也將是人類文明的遺產。它是人類思想的結晶，也是人類實踐的結果；它蘊含了人類全部的知識，也表明了人類的能力。

由於這些人類文明遺產連綿不斷的代代流傳，由於每一代人經過思想和實踐，對人類文明遺產的學習，對人類文明遺產的創新和創造，成就了人類改造環境的能力不斷加強，成就了人類文明的不斷進步。

人類文明的不斷進步過程就是人類文明的進化過程。

從咱們的智人祖先開始， 思想就把咱們人類「神」化了，人類就相信本身無所不能，追求無所不能，人類文明正是在這樣的思想引導下開始持續的進化，不斷提升人類改造和改變現實世界的能力。從思想入主咱們的身體開始，咱們的思想就一直帶領咱們成爲它心中的那個「神」，咱們一直都在成爲「神」的過程當中，咱們的能力一直都在不斷的接近「神」的能力。

因此，人類文明進化的目的並非爲了解決生存問題，而是要讓咱們人類無所不能，解決人類思想所能解決的全部問題，知足人類思想所能想到的全部需求，讓人類成爲思想中無所不能的「神」，過上「神」的生活。

人類文明持續進化的過程，是人類的知識持續增長，精煉和昇華的過程，是人類改造現實世界的能力不斷加強的過程，是人類追求成爲「神」的過程。

因此，由於思想的存在，人類是有「神」性的，而人類的「神」性來源於每個人思想上的「神」性，「神」性讓咱們有別於其它物種，對其它物種來講，人類是不可打敗的，是真正的神。

由於人類思想上的「神」性，相比其它物種，人類有本身獨有的神同樣的解決問題的方式：不管實在物種之間，仍是在物種以內，人類能夠作到共贏或者多贏，而不像其它物種那樣不是你死就是我活。

須要說明的是，人類對的「神」的定義也是持續進化的，由於人類思想對無所不能的定義，是持續更新的，原來覺得不可能的事物，之後會變成可能的，「神」的能力也是持續加強的，因此，人類追求成爲無所不能的「神」，是沒有止境的。

人類文明進化的緣由就是咱們的思想，思想讓咱們產生了原始慾望，原始慾望又引導咱們追求無所不能的能力，引導咱們解決全部的問題，引導咱們知足全部的需求，人類文明進化的目的和方向就是讓人類更強大，更無所不能，更像 「神」。

下一章，咱們將對人類文明進化論進行正式定義，列出人類文明進化論中的相關要素，找出人類文明進化論對咱們人類的啓示。