學習觀（一）——主動學習

本文旨在闡述兩個基本問題：

一、什麼叫學習、什麼叫學習能力？

二、如何有效提高與評估本身學習能力？

　　從生理特性出發，採用演繹與問答的方式來論述。

　　並根據自身經歷，對思惟和想象力提出了我的理解，以及結合一些現實意義的探討，但願能對培養主動學習提供一些經驗借鑑。

 

一、（1）什麼叫學習？

　　學習做爲一種獲取知識交流情感的方式。包括人的行走、言語、知識、技能、習慣、興趣、態度和道德品質等學習。

　　狹義：經過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段得到知識或技能的過程，是一種使個體能夠獲得持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行爲方式。例如學生在學校裏的學習。它是一種有目的、有計劃、有組織的學習活動，是以掌握人類所積累的經驗爲其任務的。所以，在學校教育情景中學習是指學生掌握知識、技能、能力、學會學習、學會思考和造成必定的思想情感、道德品質以及個性變化等的過程。

　　廣義：是人在生活過程當中，經過得到經驗而產生的行爲或行爲潛能的相對持久的行爲方式。

　　從行爲主義的角度，是以得到經驗和技能爲結果的過程。

 

延拓：I爲何要學習，基於生理體質的思考？

　　人的生理屬性決定了，人的感知覺沒法客觀反映世界，只能經過不斷完善大腦的經驗，即模式[能夠當作是一個黑盒子或者說是迷宮，當個體的認識不斷提高是咱們對其越瞭解]，來應對環境無限變化的可能，這也是認知的相對性的源頭。

　　知乎YJango有幾點提示：「感知源於模型，儘管不是真實，倒是生存惟一；於是也就有了，爲何要學習科學知識、爲何當代的咱們判斷知識好壞很重要、爲何要了解一些本身的生理特性等」。詳見[https://www.zhihu.com/question/304915276/answer/557016345]

　　本質的學習是功能和做用上對解決問題的提高，這裏解決問題分爲兩類：一類是封閉有限的，能夠靠記憶解決，屬於重述；而另外一類是無限、隨機的未知新狀況，須要知識分析能力的參與。

 

（2）什麼叫學習能力？

　　不管是開放環境仍是封閉的系統中，學習能力在功能上能夠當作是-達到目標的最優策略與執行效率。

影響學習能力主要的四個方面：

-模式。一般叫智力。對客觀世界的一種理解方式，生理上是基於大腦各區域之間的神經聯結，主觀上依託於主體所處的時代與所受的教育以及經歷。以愛因斯坦大腦爲例，其大腦溝壑縱橫，開發程度高於常人，其生理結構奠基了理解水平高於常人，這也就不難理解爲何多數智商高的人學習能力強的現象。在多提一點，多挑戰自我，不只能走出溫馨區（溫水煮青蛙的道理），並且能夠不斷激發本身的潛力，在智力與學習方面就是，更深的體會更強的模式。

-周圍學習環境。一般叫專一力，廣義上是人與人的互動包括職場、商場、政治環境等等，其本質都是人的生理，受激素影響爲主。而這些激素本就有調控人喜怒哀樂做用，當與環境相互做用後，加重人自己的某一狀態。

-能量分配。一般叫時間。時間安排其實質就是能量分配。時間實際上是對時空的度量，物理上的定義是以粒子的原子躍遷和振動來度量的，屬於一種人爲規定，而咱們一般所說的公元xx年是一種曆法，也是人基於天然現象的規定；換句話說，平常生活中咱們所指的時間雖然說是鐘錶上的，但其實衡量的是生物時間，而非物理時間。也就是生物的壽命。而這種測量方式應該用來更好的幫助咱們量化自身能量的分配，而不是去堆時間。

-信息處理。一般叫方法。由信息源——信息通道——信息終點的路徑，是每種生命體與外界通訊的模式，人的學習更是基於此。

值得一提的是」有教無類」，這個「類」，就包含着以上四個現代觀點。順便提下，在人類歷史的長河中有哪些思想家經過他們的存在、人格和學說對人類文化的影響最大？通常認爲爲這四人，即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。美國聯邦法院門楣上的三位立法者從左至右是：孔子，摩西，梭倫。表明了：教育，宗教，法律。

 

II學習的意義是什麼？

價值提高——比幸福、利潤更重要的是人們但願本身活得有價值。長期來看，是人生目的是否達到，短時間來看，是「飢渴感」與「知足感」是否平衡。對於短時間，尤爲是在校學習或者平常充電，提出一個法子：

總的來講，任何對我的有重要意義的事情或信息，天然會吸引一我的高質量的關注。

好比，學習和人的原始本能結合在一塊兒，那樣纔會有足夠的動力——爲了追求一個女生而學習，這是結合性本能，其實不止性本能，還有生存本能，因而乎：跟生存有關的事情、親密關係、跟你的人生目標有關的事情，或者跟你的我的生存意義有關的事情，這些都能讓你天然而然投入足夠的、高質量的注意力，所以你也更容易記住。

 

二、（1）如何有效提高本身的學習能力？

      能力的提高須要實踐，實踐就要以目標爲導向，問題爲驅動。所以，第一步就要尋找學習的目標，提供一個自查目標的法子：

A、坐下來，寫出本身想成爲何樣的人

B、再羅列「這樣的人」所對應的知識領域或技能

C、再把知識領域或技能細分紅主要和次要的知識點

D、你須要學習的知識體系圖就出來了

　　這個方法對主動學習會頗有效，但也比較麻煩。所以，建議C、D兩項能夠逐步完成，從實踐中不斷調節，或許會更好。

　　被動的跟着老師走，循序漸進完成每日內容的方法，不是本文探討的重點。本文試圖從源頭挖掘出一條可行的主動學習思路。

什麼是主動學習？

　　學習要懂問題驅動。愛因斯坦曾經說過一段名言：「若是給我1小時解答一道決定我生死的問題，我會花55分鐘弄清楚這道題到底在問什麼。一旦清楚它到底在問什麼，剩下的5分鐘足夠回答這個問題。」這話什麼意思？—— 提出一個問題，每每比解決一個問題更重要。

怎樣作好主動學習？

      其一，學習要懂系統深挖。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！其二，作本身擅長的事作到極致。

 

（2）怎麼評價或評估學習能力？

經世濟用——當你係統地學習一個知識後，你必須爲這個知識找到一個或多個致用的出口，只有讓知識頻繁地獲得「致用的鍛鍊」，知識才能真正地轉化成爲長在你身上的本事。分爲幾個層面：

①利用費曼技巧——向別人解釋：這種解釋不只包含聯繫與拓展，也有換位思考與結合實際場景的運用，會在模式層面拓展人的潛力。

②在費曼技巧基礎上，把所學的東西，成品化，好比編程編出某個程序；把感覺和收穫寫成文章，發表在博客上；製做視頻；進行演講等，這就是費曼技巧的生活化過程，若是往長遠的想，這就是一種叫體驗式成長。

 

關於思惟和能力的幾點認識：

1、思惟——全局觀、歷史觀、角色觀；

想象力比知識更重要，由於知識是有限的，而想象力歸納着世界的一切，推進着進步，而且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。    　　——  愛因斯坦 

其中的想象力指代創造性思惟。創造性思惟也是思惟的最表層最基礎的部分，其核心就是想象力。

 

-那什麼是想象？

想象能夠這麼理解：想象是人或動物對大腦中儲存的感受和知覺刺激信息的加工，它能夠突破時間和空間的限制，是一種大腦的綜合高級意識活動。

-什麼是思惟？

思惟是人類大腦活動的重要特徵，它以感受知覺所得到的信息爲基礎，進行分析、比較、綜合、抽象和歸納，造成概念、推理和判斷過程即爲思惟，是人類認識活動的最高形式。

 

2、科研與探索的基本點：好奇的心+懷疑的眼光+批判的精神

 

3、換位思惟，三個基本原則：

（1）利益鏈，即別人想要的和懼怕的。

（2）生態與歷史，參與者所處的環境（不是靜態的，包含政商職場等各種人與人的動態互動），以及參與者的人生經歷。

（3）自我侷限——認識的相對性；其中，注意一個小點，懷疑不等於質疑。

此三點，對於平常與研究中，各類言論、觀點、方法等——從何而來、爲何提出這些——提供了更多分析角度與認知評價方式。

 

4、抽象思惟能力

抽象思惟能力是咱們認識世界最根本的規律的能力。而若是你要認識本質，本質的規律，就必須對如下兩點有足夠認識。

一是準確界定概念，準確界定概念的內涵、外延和數量屬性；

二是準確判斷這些概念之間的關係，準確判斷概念之間的演繹關係和數量屬性關係。這纔是抽象能力的完整的過程。

 

5、邏輯思惟

      邏輯分析是常見的分析手段，一找尋某種規律爲主線，淺層的邏輯分析也是咱們常見——形象分析、簡化分析、具體分析；以數學爲例，分別對應畫圖、化歸子問題（轉化）、舉例；深層的就是以知識（多爲抽象）進行分析，以考試爲例，數學就是根據已學知識點，‘拆包裝’並找出此題解法的能力，對於英語閱讀，尤爲是考研，就是依據長難句和同義替換理解原文，並比對各選項與問題的相關度。這也是應對當今數據爆炸的有效方法——客觀信息處理能力。

 

6、發散思惟

可理解爲，如何在學習中拓展——搜尋與發散。學習由於發散與聯繫實際而真正理解，由於實際運用而變得深入。聯繫周圍和自我認知中的事物，經過類比來尋求模式和生活的對立統一。此話的大意是，由於個體認知的相對性，即不完備，須要不斷髮展，所以從生活經驗中提取的模式，也要不斷髮展。

 

7、體驗式成長的意義，孩子教育若能側重於身教、帶孩子感覺世界，並在此期間給予必定引導，對其創造性與想象力的激發會有很大做用，最後的知識只不過是副產品。結合1、二點。

 

當對思惟和學習到底是什麼有更多感性瞭解後，相信有想法的人，對於如何主動學習，而不是學校那種「滿堂灌」的學習方法，更能夠找的本身的應對策略與自我教育方式。

以上內容可做指導，無需強加理解，只需於平常不斷內省，並針對本身的問題給出適合的解決方法便可。

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