什麼是暗時間?你走路、買菜、洗臉洗手、坐公車、逛街、出遊、吃飯、睡覺,全部這些時間均可以稱爲「暗時間」。我理解暗時間就是把本身平時在不知不覺中度過的,看不到它流逝的時光充分利用起來的時間。這些時間在做者的眼裏是能夠拿來思考問題,反芻和消化平時看和讀的東西。這段時間看起來微不足道,但日積月累將會產生龐大的效應,因此說善於利用思惟時間的人,能夠無形中比別人多出不少時間,從而實際意義上能比別人多活不少年。html
每一個人的生命就像沙漏,裏面裝的沙子總量大體至關,不一樣的是,有的沙漏頸部較細,有的沙漏頸部較粗。頸部較細的沙漏可以抓住每一粒時間之沙,即便沙子總量同樣,也能擁有更長的生命。前端
突然就聯想起韓國總統李明博的一句話「個人十二年等於別人的二十四年」,人生就是一個慢慢積累的過程,只不過有些人一天積累的多些,有些人積累的少些,有時候你可能會忽略一天積累的差距,可是即便這個差距不多,可是日積月累就會相差很大(這個道理有點像你以爲2很小,可是若是2的n次方那就...),程序員
在一個你感興趣的領域堅持不懈地專一下去,只須要選擇一個不算太不靠譜的方向,而後專心致志地鑽下去,最後必然能成爲高手或絕頂高手。緩存
習慣的力量會遠遠大於咱們的想象,因此努力培養本身好的習慣。事實上習慣養成只須要21天,因此不要爲本身沒法改正壞的習慣找任何藉口網絡
咱們常常據說「心理年齡」這個詞,思考得多的人,每每心理年齡更大。有人用10年才能領悟一個道理,由於他們是被動領悟——只有在現實撞到他臉上的時候才感到疼,疼完了以後仍是不記得時時提醒本身,結果很快時過境遷拋之腦後,等到第二次遇到同一個坑的時候早忘了曾經跌過跟頭了,像這樣的效率,除非每天摔坑裏,不然遺忘的效率老是大過吃虧長的記性。善於利用思惟時間的人則可以在重要的事情上時時主動提醒本身,將臨時的記憶變成硬編碼的行爲習慣。 每一個人的手錶都走得同樣快,但每一個人的生命卻不是。衡量一我的生活了多少年,應該用思惟時間來計算。舉一個極端的例子,若是一我的從生下來開始就呆在一個爲他特殊建造的無菌保護室裏,沒有社會交往,沒有知識獲取,度過了18年,你會不會認爲他成年了? 認爲時間對每一個人是均等的是一個錯覺,認爲別人有一天,我也有一天,其實根本不是這樣。若是你正在學習一門專業,你使用本身所投入的天數來衡量,很容易會產生一種錯覺,認爲投入了很多時間,然而其實,「投入時間」這個說法自己就是荒唐的,實際投入的是時間和效率的乘積。你能夠「投入」不少時間在一件事情上面,卻發現毫無進展,由於你沒有成天把你要作的事情,要學習的東西常駐在你的大腦中,時刻給予它最高的優先級。你走路的時候吃飯的時候,作夢的時候心心念念想的就是這件事情,你的CPU老是分配給它,這個時候你的思惟時間就被利用到了極致,你投入的時間就真正等於了實際流逝的時間,由於你的CPU是滿載的。框架
若是你有作總結的習慣,你在度過一段時間以後總結本身在某某領域投入了多少時間,建議千萬不要粗略地去計算有多少天下班後拿起書來翻看過,由於這樣你也許會發現書卻是常翻,但領悟卻不見得多深,表面上花的時間很多,收益卻不見得那麼大。由於看書並記住書中的東西只是記憶,並無涉及推理,只有靠推理才能深刻理解一個事物,看到別人看不到的地方,這部分推理的過程就是你的思惟時間,也是人一輩子中佔據一個顯著比例的「暗時間」,你走路、買菜、洗臉洗手、坐公車、逛街、出遊、吃飯、睡覺,全部這些時間均可以成爲「暗時間」,你能夠充分利用這些時間進行思考,反芻和消化平時看和讀的東西,讓你的認識可以脫離照本宣科的層面。這段時間看起來微不足道,但日積月累將會產生龐大的效應。工具
程序員們都知道,任務切換須要耗費許多額外的花銷,通俗地來說,首先須要保存當前上下文以便下次可以順利切換回來,而後要加載目標任務的上下文。若是一個系統不停地在多個任務之間來回倒騰,就會耗費大量的時間在上下文切換上,無形中浪費不少的時間。 相比之下,若是隻作一件任務,就不會有此損失。學習
這就是爲何專一的人比不專一的人時間利用效率高得多的緣由。任務切換的暗時間看似很是不明顯,甚至不少人認爲「多任務」是件很好的事情(有時候的確是),但日積月累起來就會發現,消耗在切換上的時間愈來愈多。編碼
另外,大腦開始一件任務的時候必需要有必定時間來「熱身」,這個時間因人而異,而且能夠經過練習來改變。舉個例子,寫程序寫得正high,突然被叫去開了一通會,寫到一半的代碼擱在那兒。等你開完會回來你須要多久可以從新進入狀態?又或者,你正在調試程序,你已經花了二十分鐘的時間把與這個bug可能相關的代碼前先後後都理解了一遍,心中構建了一個大體的地圖,就在這時,呃,你又被叫去開了個會(:D),開完會回來,可想而知,得花上一些時間來回想一下剛剛弄清的東西了。設計
可以迅速進入專一狀態,以及可以長期保持專一狀態,是高效學習的兩個最重要習慣。
迅速進入狀態的能力是能夠鍛鍊的,根據我我的的經驗,至少能夠縮短到3-5分鐘。但要想徹底進入狀態,倒是很難在這麼短的時間實現的。
所謂徹底進入狀態,舉個例子:你看了3個小時的書,或者調試了半個小時的程序以後,每每滿腦子都是相關的東西,全部這些知識都處在活躍狀態,換言之你大腦中全部相關的記憶神經網絡都被激活了,要達到這樣一種忘記時間流逝的「沉浸」狀態(心理學上叫作「流體驗」),不是三兩分鐘的事情。而一旦這種狀態被破壞,無形間效率就會大打折扣。
這也是爲何我老是傾向於創造大塊的時間來閱讀重要的東西,由於這樣有利於「沉浸」進去,使得新知識能夠和大腦中與其相關的各類既有的知識充分融合,關聯起來,後者對於深入的記憶很是有幫助。 要充分利用暗時間,不只要可以迅速進入狀態,另外一個很重要的習慣就是可以保持狀態多久(思惟體力)。
只有具有超強的抗干擾能力,纔能有效地利用起前面提到的種種暗時間。抗干擾能力也是能夠練習出來的。
常常利用各類碎片時間閱讀和思考,對迅速集中注意力和保持注意力都很是有幫助。
浪費時間的根源在於
「我常常在走路和睡前總結所學過的內容,思考遺留的問題,一段時間的閱讀和思考以後,一個整體的知識框架就會逐漸浮如今腦海中。而後我會將它書寫下來,然而,我每每很是驚訝地發現,當我書寫的時候,新的內容仍然源源不斷的冒出來,就像個人鍵盤本身也會思考同樣。」這是原文中的一句話,讓我印象深入。
我的的核心競爭力是他獨特的個性、知識、經驗的組合。
IT行業擁擠着上百萬聰明人,彼此之間真正的不一樣在哪裏?不在於你學的是什麼技術,學得多深,IQ多少,而在於你身上有別人沒有的獨特的個性、背景、知識和經驗的組合。若是這種組合,1,絕無僅有;2,在實踐中有價值,3,具備可持續發展性,那你就具有核心競爭力。所以,當設計本身的發展路線時,應當最大限度地增強和發揮本身獨特的組合,而不是尋求單項的超越。而構建本身獨特組合的方式,主要是經過實踐,其次是要有意識地構造。
如下的知識技能組合是具備至關程度的不可替代性的:
一、切身體驗:親身經歷一個負性事件帶來的情緒記憶要比看着或據說別人遭受一個一樣的事件所感覺到的強烈得多,造成的負性條件反射也遠遠更持久。咱們必定程度上的確可以感同身受,但心理學實驗一樣也代表,本身是沒法從強度上真正感同身受別人的痛苦的
二、別人口中的故事。別人口中的故事也許只是事情的一個方面,不免受到他們本身觀念的影響而產生偏見,咱們每一個人都帶着有色眼鏡看待這個世界,客觀且全面的描述一個事情極少有人能作到。別人的故事也許只是他們的想法,你本身親身經歷一樣的事情也許徹底又是另外一種想法了。
三、爲何。別人在告訴你一個道理的時候每每只能告訴你怎麼(how)作,而難以說清爲何(why)要這麼作,遑論「爲何必定(have to)要這麼作」了(由於他們本身也不必定能說清)。在沒有聽到邏輯嚴密、沒法辯駁的證據以前,你很難說服本身A選項優於B選項,直到最終本身在某一條路上撞了南牆才肯死心。
四、世界是複雜的。更況且,不少時候人們根本沒法確切地向你保證A選項必定優於B選項:好比,好好學習並不必定會有好的前程;很差好學習也並不必定之後就一塌糊塗
五、將來是不肯定的。人類天生有一種尋求肯定性的須要,以及控制周遭的小世界的需求。咱們老是但願聽到「你只要這樣這樣,之後就必定可以那樣那樣」這類使人窩心的話。然而與咱們的控制錯覺相反,這個世界有太多因素是不肯定的,除了本身的因素比較可控以外,外界的機遇因素幾乎徹底不是可以控制或預測的。咱們最多隻能作好頭腦準備,儘可能不錯失機遇。也正所以,你幾乎永遠也聽不到足夠有說服力的證據來告訴你「你只要…,就必定可以…」,由於成功並非僅取決於我的因素的。我的因素每每只是成功的一個既非充分又非必要的條件,所謂謀事在人,成事在天;但無需悲觀,由於毫無疑問,改善我的因素的確可以大大增長成功的概率。
六、別人的道理,本身的事情。咱們經常說相似「你說的沒錯,可是並不適用於我這裏的狀況」這樣的話,本身的事情和別人的事情每每老是有着這樣或那樣的微小或巨大的差別,若是咱們先入爲主地不想聽取別人的意見,就很容易本身說服(欺騙)本身說「狀況不同,因此道理不適用」(而實際上到底哪些狀況不同,爲何道理不適用,是否是真的不適用,咱們根本就不去深究了)。另外,朋友給出的道理或故事老是跟他當初經歷的情境細節有着千絲萬縷的聯繫,你記下了朋友的道理和故事,同時也就將這個道理和他當時經歷的情境線索給掛鉤起來了,因而當相似的情境發生的時候,你的記憶系統就可以根據情境線索提取出朋友當時說給你聽的那些道理(《找尋逝去的自我》);然而,這種記憶提取機制同時也有他的弱點,那就是當你經歷的情境跟朋友當初經歷的情境類似性不足(儘管抽象到本質上多是一回事)的話,你就不會想起他曾經說的那些道理。這就是不少時候咱們發現本身道理是聽了一堆,結果本身生活中卻不會用的緣由。而所謂的可以「活學活用」,就是那些善於抓住知識本質,舉一反三,將道理外推到表面不類似但本質同樣的問題領域之中的人。
除了多多檢討觀察本身以外,在面對問題的時候多抽象其本質也是一個有力的辦法,正是表面不類似性阻礙了知識的遷移運用,咱們常說有些人善於看到事物的本質,這樣的人每每就是那些聰明人,由於他們更可以觸類旁通,將一個地方領悟的道理推廣到另外一個看上去很不同的地方。
七、認知失調與自我辯護。若是咱們在聽到別人的道理以前已經有了一個心理上的傾向,那麼即使別人給出一個有必定說服力的理由,根據認知失調理論,咱們也會竭力爲本身辯護;又因爲世界是複雜的,因此咱們幾乎老是可以找到辯護的藉口
八、失敗即成功。有時候,咱們的確須要在撞南牆的過程當中總結出經驗教訓(特別是對於還沒有有人走過的路),併到達成功的彼岸。從信息收集者的角度來講,世界上沒有成功或失敗,失敗的事情中揭露出來的信息一點也不比成功事件中的信息少,或許每每還能獲得更多的東西。
九、 情緒對照。經歷了失敗以後,咱們在作「正確」的事情的時候便會以爲更義正詞嚴。若是沒有經歷失敗後的糟糕記憶,咱們就算理性地認識到目前的作法是更合適的,也很難從情緒上強烈地感覺到這麼作的「正確感」。
十、天性。咱們有不少根植在大腦中的進化選擇出來的天性,在判斷與決策時這些天性的優先級老是最高的。因此即使有時候別人說服咱們應該往長遠考慮一些,他本身就曾經吃過只看眼前的虧,然而你的心裏一個聲音仍然在高叫着「管他呢!」。所以,咱們經常須要用理性的聲音去說服心裏的原始人。幸運的是,咱們能夠,前提是咱們必須首先了解自身。
十一、習慣。咱們常說,「提及來容易,作起來難」。習慣的力量遠遠大於咱們的想象,不少時候咱們都會有這樣的體會:聽到一番頗有道理的話,但沒過幾天,發現本身又變回原來的老樣子了。甚至於本身在一次困境中領悟出了一些很重要的道理,決定在下次遇到相似狀況的時候再也不犯之前犯的錯誤,然而,當真正遇到下一次狀況的時候發現本身無心識地又犯了一樣的錯誤,誰說人不會兩次踏入同一條河流? 也許,對付咱們強大的習慣的最佳辦法是將本身認爲正確的(無論是本身通過困難或失敗而領悟的,仍是看到書上或聽到別人說的)寫下來,並經常拿出來翻看。事實上,個人經驗是,在寫下來的時候咱們的大腦會進入到理性分析模塊,進一步檢驗和推理那些道理,咱們越是對一個道理審視的詳細、深刻、全面,大腦中留下的印象深入,從記憶加工的角度來講,這叫深度加工,帶來的結果就是該記憶與更多的提取線索相關聯,因而便可以在更多的場景下被喚起(而不是被以往的習慣直接覆蓋)。
一、很傻很天真的條件反射。條件反射是一個太傻太天真的系統——咱們碰了一鼻子灰以後每每就會選擇放棄本身的作法。然而其實撞了南牆並不就必定意味着作法不對,可能只是時運不濟。沒有獲得好的結果並不表明你的過程就錯了。一樣,結果正確也並不表明方法就必定正確。客觀的作法是:看重過程,而不是看重單次的結果——由於再好的過程也可能會偶爾失利,但從長遠來統計,好的過程整體上必然致使更好的結果。
二、認知誤差。咱們有着各類各樣系統的認知偏見:咱們常常對事物做出錯誤的解釋和歸因(即使本身是親歷者),有時甚至反而是「當局者迷,旁觀者清」。
三、情緒系統。咱們之因此強烈地依賴於須要親身體驗一個負性事件來學習,是由於咱們日常的決策與判斷強烈地依賴於情緒系統的輸出,若是一個事情「感受上沒錯」,咱們不管有多好的理由也很難說服本身不去作它,若是一個事情「感受上不對」,則不管有多好的理由也很難說服本身去作它。這種對情緒系統的強烈依賴使得理性的證據在強烈的情緒面前顯得孱弱。事實上,咱們的直覺的確有很多時候是很靈的,但也有很多時候是失靈的,正確的作法不是一律而論地聽取直覺的意見或者一律而論地不聽取,而是將它當成一個啓發式的判斷,而後利用本身的理性大腦對其進行進一步的客觀的、邏輯的檢驗(Critical Thinking)。咱們是必定程度上可以駕馭情緒系統的,情緒系統畢竟只是咱們的進化工具箱中的決策系統之一,而不是所有。另外始終別忘了情緒系統只是一個比較粗糙的判斷決策系統,而且它不少時候是爲了適應遠古社會而非現代社會的。
咱們對於事物的思考深度經常是不夠的,在淺層次的思考了以後,若是咱們的情緒系統或者直覺已經給出了傾向,那麼不多有人會繼續深刻地思考,而開始轉向着手行動。這種匆忙的態度每每是失敗的起源,在碰壁了以後,咱們被動地「讓事實告訴了咱們」某方案是行不通的,讓事實替代咱們進行了思考和推理,咱們從失敗當中得到了信息,知道了爲何以前的方法是不恰當的,這就是一些時候咱們認爲要親身經歷才能明白的緣由。然而,這並不意味着任什麼時候候咱們都只能「作了以後才發現…」。
人類最強大的能力就是社會學習—— 普通人從本身的錯誤中學習,聰明人從別人的錯誤中學習。
人類最強大的另外一個能力則是概括和推理
咱們能夠仔細地,理性地思考、權衡各個選擇的利弊,而不只僅知足於情緒上的判斷。 假設咱們面臨兩個選擇,A和B,咱們能夠結合別人的經歷,利用本身的推理能力,去分別推斷A或B選項帶來的各類各樣可能的利弊,對於其中不肯定的因素咱們或者能夠進一步從別人那裏收集更多的信息來使得判斷更靠譜,或者能夠對風險的上下界進行一些估計,總之,咱們儘可能去讓咱們大腦中假想的角色去經歷失敗——咱們經過推理髮現某條路行不通,就避免了現實中去碰一鼻子灰。 咱們在大腦中走得越遠,在現實中就走得越穩。咱們在大腦中失敗的次數越多,在現實中失敗的次數就越少。 直到實在無法在事先知道答案(你所面臨的問題是任何前人都沒有探索過的),才必須親自探險,那個時候,咱們就再也不是在重複別人走過的老路,而是探索者,創新者,由於咱們站在了別人的肩膀上。
最重要的能力之一就是可否從別人的錯誤中學習,每每是這類人可以迅速走在別人的前面,在別人跌倒的地方跳過去。
這是一個信息社會,全部人的經驗教訓,全部人的知識之前所未有的速度,以互聯網爲媒介傳播開來,無論咱們關注什麼主題,總能迅速找到一堆書,論壇,網頁,然而可否從中獲取知識,避免作別人作過的俯臥撐,就看你有沒有一雙可以辨識的眼睛,和藹于思考的心智(見《如何清晰地思考》(這是我接下來準備要寫的一篇讀後感))
又由於一本好書而耽誤本身睡覺的時間,想對本身說,好好愛本身,跟着本身心裏的想法走,堅持本身想學的,相信終有收穫