《把時間當作朋友》2、運用心智，得到解放

時間管理or自我管理

首先，咱們要給《時間》這本書一個定位，它給人的第一印象，會以爲這是一本講時間管理的書籍，其實根本就不是。不管是誰必定都會在某一時刻意識到時間的珍貴，可是「管理時間」這個說法是極其荒謬的。由於這根本就是作不到的事情，時間沒法管理，無論你作什麼，時間永遠都是在流逝當中。咱們頂多能拿出更好的測量時間的工具，可是咱們根本就無力左右他。

若是你想打開一扇門，可那門上有個鎖，咱們都會想到鑰匙把鎖打開就行了。但是鑰匙在哪裏呢？既然門是被鎖上的，那麼鑰匙必定不會插在鎖孔裏。

「沒時間了！」這種尷尬就像是一把咱們想要打開的鎖同樣，那一樣的，咱們想擺脫這種尷尬死死盯着鎖是沒用的。

李笑來講他在寫這本書的時候，忽然有一天對本身說：「認可吧，你對時間的流逝根本就無能爲力。」這一時刻的醒悟，讓他本身感受鳳凰涅槃浴火重生。 

沒錯，問題出在咱們本身身上。咱們要管理的根本就不是時間，而是本身。我們都生活在同一個世界，卻又各自生活在本身的那個版本之中。改變本身，意味着屬於本身那個版本的世界也爲之改變，其中就包括了時間的。

這本書所提倡的是咱們必須打開心智，提升思考能力以後，纔可以用正確的方法去作正確的事情。這樣時間纔是朋友、不然，時間就是敵人。

您可能會說這樣的說法實在是太矯情了吧，管理時間或者管理本身難道不是一回事嗎？根本就不是一回事，咱們只有找到問題的根源，纔有但願去解決它。沒有時間了，就是那把鎖着的鎖，而咱們本身就是打開這把鎖的鑰匙。

管理本身所強調的是本身這個主體，而管理時間則是在強調手中的工具。不少時間管理的方法論不是沒用，而是拿在心智還沒有開啓的人手中沒用。就像是武俠小說裏，江湖高手拿一根樹枝也能夠橫掃千軍，而手無縛雞之力的人，就算你給他屠龍刀也沒啥用處。

 

沒有成功學、沒有雞湯

《時間》不是成功學的書。

李笑來關於成功學的觀點我特別認同，說成功歷來都不是人人均可以作到的事情，過去不是，如今不是，將來依然不是。而對於咱們本身來說，基於比較的成功是挺害人的，相比於追求比較的成功，成長才是重要的事情，並且這是人人均可以作到，而且也是人人都應該追求的事情。

以前我說李笑來是億萬貧民，寫這本書的時候他也只是一個經驗豐富的老師，並非商業上的「成功人士」。書中也沒有什麼驚天的大道理，而都是一些很是簡單的東西。有用的道理每每都是簡單的，甚至簡單到咱們會情不自禁的忽視他的地步。因此這本書能夠說是在給咱們敘說着種種常識，可是這些常識在此以前卻沒有被真正的普及、理解，真的很惋惜。

《時間》這本書不是雞湯式的。

它其中沒有任何的安慰，由於這本書不是寫給脆弱的人看的，脆弱的人才須要安慰。現實就是這麼殘酷，生活就是這麼艱難，不管何時都同樣。只有堅強的人才能接受現實，只有接受現實才能運用心智作出理性的決定，才能成爲時間的朋友。關於接受現實這一點，我後面會單獨拿出一期節目來說。

 

那好，《時間》就是這樣一本書，能管理的不是時間，而是咱們本身，靠積累讓咱們本身不斷的成長，喚醒咱們對於不少有用可是很簡單道理的從新認識，打開心智，用正確的方法去作正確的事情，時間纔是你的朋友。

 

心智

剛纔在個人講述中，反覆出現了一個詞，心智。《時間》這本書的副標題叫作運用心智，得到解放。

那什麼是李笑來所說的心智呢？書中給的定義是，心智就是一我的過往得到的一切知識及經驗的總和，其中包括了這些知識和經驗所造就的思惟方式和思考模式。

心智和智商徹底不同，高智商更多的是過目不忘的記憶力，眼疾手快的反應速度和觸類旁通的聯想力。智商高的人就是讀書時期的聰明人嘛，同是看一篇英語的文章，你看完了，人家已經背下來了。同是看一條概念，人家看完解了10道題全對，你解的第一道題還漏洞百出，甚至難如下手。這些是咱們讀書時期不會錯過的體驗。

高智商，是讀書時期的聰明人，而那打開心智的人，則是一輩子的聰明人。這樣我想起了萬維鋼對相似問題的理解，他說所謂聰明人就是擁有智識的人，就是智慧和見識。首先，對世界正確的認識，對人生合理的安排，知道什麼東西是好東西。其次，他們相對於「普通人」，他們更相信規則、更能跟陌生人合做、更善於理解抽象概念、更願意探索未知、更能承擔風險，所以他們更有可能身居現代社會的精英階層。

而這樣的人在李笑來看來，必定都是打開心智的人，就是這些認知維度更高級的人。而這一切的一切來源於終生的學習和時間的積累。

心智這個概念和咱們以往常常提起的認知，是否是很像。說的形象一點，他就是咱們每一個人腦子裏那個能夠不斷升級、迭代、完善的操做系統。

 

觀察本身的思考方式

 其中最須要強調的一點是：咱們要學習觀察本身思考過程的能力。咱們要用大腦控制本身的大腦。咱們學會把本身的思考做爲思考對象的能力，就是打開心智的竅門。

李笑來講，你的大腦並非你，你的大腦是屬於你的。儘管咱們用大腦來進行吧思考，好像它在指導咱們的行爲，可是咱們本身並非隸屬於大腦，而是大腦隸屬於咱們。分清主僕很重要。

比方說，咱們本身知道鍛鍊身體是正確有益的事情，可是每當要行動的時候，咱們的大腦都會強化運動帶來的不適，讓咱們放棄運動。這個時候運用心智的力量的話就是明白，這是個人大腦想要支配我，而我是大腦的主人，我要去運動。這個例子是否是很像咱們在說《將來簡史》的時候，所提出的體驗自我和敘事自個人概念？是的，若是用這個概念的話，那麼開啓心智就是強化敘事自我。

再好比說，有一件事情激怒了你，讓你憤怒，可能會讓你作出一些不理智的事情，那這個時候若是你觀察本身的思考過程的話，你會發現本身立刻就要變成大腦的奴隸了。因而運用心智的力量，你就會明確的知道，我本身如今很憤怒。這個思想一旦啓動，立刻你就從憤怒的情緒中，從新接管了本身的大腦。

這個道理極其的簡單，可是卻被大多數人忽視了。

再好比說，咱們來作一個心智練習，我告訴你一句話，時間老是在事後才顯得飛快。時間老是在事後在顯得飛快。你理解這句話了嘛？怎麼運用心智去思考這句話呢？過程是這樣的：

• 時間老是在事後才顯得飛快，確實是這樣的。
• 那爲何我會有這種感受呢？而後咱們開始觀察本身的思考過程。
• 若是這個感受是真是的，那我爲何忽略了這個事實？我錯過了什麼了嗎？
• 若是他是對的，那麼從如今開始是我應該如何思考、如何判斷，如何行事呢？
• 我還有些什麼是須要去糾正的呢？

 

好了，您能夠本身想一想這幾個問題，這個思考的過程和答案，沒有人能夠爲你代筆，每一個人要的都是本身才能給的答案。經歷了這個過程以後，這句話對你來講纔會發生效用。

爲何老是有人說，聽了這麼多的道理，卻過很差本身的一輩子。由於你只不過聽到了而已，就連正確的思考都沒有作到，就更不用說改變本身的行爲了。若是聽道理就能改變人生的話，那天理何在呢？

在比方說，心智開啓的人，在看書閱讀的時候，時時刻刻都能注意到本身的思考與思路，而且隨時對本身的思考和思路進行「反思」、「校驗」、「修訂」和「升級」。就是由於如此，因此他們在讀書的時候，除了讀到做者文字之間要表達的意思以外，他們還能夠觀察到做者的思考方式，發現與本身的思考方式不一樣的地方，而且進行反思。若是做者的思考方式有可取之處的話，那麼他就會開始考慮本身的思考方式有哪些須要作出調整的地方。

你看，就是這樣，咱們都同看一本書，同聽一節課，一樣知道這麼多的道理。可是由於咱們的思惟方式和開啓心智的人不同，因此咱們的收貨也徹底不同。運用心智的力量，其實就是咱們說的自我認知和認知升級的方法論。

心智是《時間》這本書的第一律念，可是我以爲李笑來並無把他說的很清楚，包括如今他在《通往財富自由之路》專欄裏，也是用另一個叫作元認知的概念來定義心智的。

因此我儘可能用例子向您說明，咱們要學會跳出本身的思惟侷限，把本身的思惟模式當成咱們觀察的對象，站在第三者的角度來辨別，咱們本身的思惟模式究竟是不是對的，以及哪裏有不足。咱們不是受大腦支配的，咱們纔是大腦的主人。我知道聽懂這個不是那麼容易，可是你一旦聽懂了，去作就不會很困難。但願您能體會到其中的含義。

 

得到解放

再給您舉一個書中的例子，是一位奧地利神經學家，叫作維克多.弗蘭克。他的父母、妻子、兄弟都死於納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營裏受到殘酷對待。經歷了無數的波折與思考後，他明白了一件事：「人所擁有的任何東西，均可以被剝奪，惟獨人性最後的自由，也就是在任何境遇中選擇本身態度和生活方式的自由，不能被剝奪。」

換一種方法來表述，那就是通過了長期思考，弗蘭克終於意識到本身其實能夠控制本身的大腦，而不是被本身的大腦所左右！因而，在最爲艱苦的歲月裏，他選擇了積極向上的態度。他沒有悲觀、絕望，相反，他在腦海中設想，本身重獲自由以後該如何站在講臺上，把「關於集中營的心理學」講給來賓們聽。憑着這種積極、樂觀的思惟方式，儘管身處集中營，弗蘭克卻可讓本身的心靈越過牢籠的禁錮，在自由的天地裏任意翱翔。

這就是所謂的「運用心智得到解放」。不要再讓本身「跟着感受走」，成爲大腦的奴隸，而是翻身作大腦的主人。

人與人之間的心智力量，或者說咱們熟悉把他稱做認知能力，都是一點點積累起來的，最終天差地別。咱們前面給他的定義是一我的全部的知識和經驗的總和。不管是吸取知識仍是總結經驗，都須要通過正確的思考才能得出結論。

在這個過程裏面，每一個人的認知都會根據新的知識和經驗，或鞏固、或調整、或否認、或者是推到重建。因此說心智這個東西能夠說是上不封頂，這是一個沒有盡頭的追求。

 

有機會就學，是心智開啓的表現

還記得上期節目我和您說的李笑來學習編程的事情嗎？由於小時候拿着10塊錢去學了當時看來沒啥用處的編程，20多年以後李笑來才得以用這個技能編寫了一本暢銷工具書，賺回了幾百萬的稿費。

當咱們有機會學習一項技能的時候，咱們都會問：「學這個東西有什麼用呢？」咱們在沒有學會他以前，只能回答：「不知道」。而不知道有什麼用就正是大多數人不去學習它的緣由，而同時也有另外一部分人並無想過這東西有什麼用而去學習了。

在一段時間以後學了這項技能的人天然而然的就找到了它的用處，也享受到了它帶來的好處。這個經驗就成爲了他心智的一部分。當再遇到新的學習機會的時候，他也會無論有什麼用就去學習。這樣，他也就理解而且相信「技多不壓身」的道理。

而沒有學習這一項技能的大多數人呢？由於他未曾擁有，因此就不可能有機會去親身體會。隨着時間的推移，他們最終獲得的結論是：「其實我沒學也沒什麼。」而再次遇到學習機會的時候。他仍是會作出一樣放棄的選擇。

因此，在一樣面對同一個問題，就是我學這個東西看來沒啥用的時候，心智不同的人會作出截然相反的兩種行爲。

人們一般認爲，恰當的邏輯訓練可以提升一我的作出正確選擇決定的概率。可是在剛纔這個狀況下，大多數邏輯都無能爲力。這種狀況在生活中並不罕見，相反，比比皆是。父母教育孩子的時候被孩子駁得啞口無言就是這類狀況——並非孩子不講邏輯，也不是孩子的觀點正確，只是他就是沒法理解父母所要傳遞的經驗或者道理，能給本身帶來什麼好處。歷史上也經常出現這種狀況——其實目的都是「爲了人類更好的明天」，可恰恰出現了對立的兩派人，他們爲了本來如出一轍的理想爭執不休，甚至「拋頭顱」、「撒熱血」，犧牲幾代人的福祉。

好比，所謂「勢不兩立」的「社會主義陣營」和「資本主義陣營」。

而看穿這一切，擺脫本身的侷限，須要心智的力量。