長相知-《上邪》-漢樂府

長相知出自《上邪  》，《上邪》爲《鐃歌十八曲》之一，屬樂府《鼓吹曲辭》。

公元201年,長沙王 吳芮有一個王妃叫毛萍,她是歷史著名的才女之一。山於常年戰亂,夫妻聚少離多。一日,兩人泛舟湘江慶祝吳芮四十歲生日,吳芮望遠山,思念家鄉,回憶起青年時在家鄉河畔聞雞起舞的日子,妻子毛氏吟詠道「:上邪!我欲與君相知,長命無絕衰,山無棱,江水爲竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。」吳芮聽後心潮澎湃留言:「芮歸當赴天台,觀天門之暝晦。」意思是說:死後請把我葬在家鄉仰天台,要與父輩們一塊兒述說,我盡最大努力作了他們囑咐個人事,能夠放心的和他們在一塊兒,朝迎旭日東昇,暮送夕陽西下。這即是長相知的典故。

上邪! 我欲與君相知,長命無絕衰。 山無陵,江水爲竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。 長相知，長相知，長相知。

漢樂府詞 石夫曲。

注：這是一首情詩，選自[漢]樂府民歌。指天爲誓表示愛情的堅貞和永久。「上耶」的「上」指天，（耶音ye）猶言「天啊！」 相知即相愛。 「長」永遠之意，「長命無絕衰」即永遠相愛，不毫不衰，「山無陵……」一句至完，意思爲除非高山變平地，江水流乾，冬雷、夏雪、天地合併……我纔會和你斷絕。最後三句「長相知」是後加的。

本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，全詩以第一人稱的口吻呼天爲誓，直抒胸臆，表達了一個女子對愛情的熱烈追求和執着堅決。

做品賞析

與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態相反,在民歌中最多見的是以少女自述的口吻來表現她們對於 幸福愛情的無所顧忌的 追求。這首詩屬於漢代樂府民歌中的《 鼓吹曲辭》

一、抒情真摯濃郁,有直述胸臆的做品。

二、由於做者認爲這些天然現象是毫不可能出現的，因此以此做爲「與君絕」的先決條件，就體現了她對愛情的忠貞。

三、這首詩採用雜言體,從二言到六言,錯落相間,顯得活潑奔放。用語樸實,口語色彩濃厚。

四、寫做特色

這首詩想象豐富，構思奇特。

前三句指天發誓，用的是 直筆。後六句則用 曲筆。

《長相知  [3]  》的難得之處是它所描寫的主人公並無像全部文人筆下的女子那般感傷愛情,而是以堅決的口吻表達了對愛情的執著。全詩第一句用「上邪」開頭。古人敬畏天命,用上天來起誓充分說明了這位女主人公對這份愛情的珍視。接下來的一句「我欲與君長相知,長命無絕衰」表達了她內心全部的想法。

做者一連假設了五種不可能出現的天然現象，以此做爲「與君絕」的先決條件，恰因如此，使末句包含的實際語意與字面顯示的語意正好相反，有力地體現了主人公「與君相知，長命無絕衰」的願望，表達了女主人公對愛情的執着、堅決、永不變心的堅強性格。

清代王先謙說：「五者皆必無之事，則我之不能絕君明矣。」這古今中外無與倫比的表達愛情的方式，能夠說是絕唱之做。詩中女主人公以誓言的形式剖白心裏，以不可能實現的天然現象反證本身對愛情的忠貞，確實具備一種強烈的主觀色彩。詩短情長，撼人心魄。正如胡應麟所說：「上邪言情，短章中神品！」

清代張玉谷《古詩賞析》卷五評此詩說：「首三，正說，意言已盡，後五，反面竭力申說。如此，而後敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫。」可謂句句在理。

從藝術上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情慾火猶如岩漿噴發不可遏制，氣勢雄放，激情逼人。讀《上邪》，彷彿能夠透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯雜，隨情而布。音節短促緩急，字句跌宕起伏。

《上邪  [4]  》對後世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現手法上明顯地受到它的啓發:「枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河完全桔。白日參辰現,北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。」不只對堅貞專注的愛情幸福的追求是一模一樣的，而且連續用多種不可能來講明一種不可能的藝術構思也是徹底相同的。

 

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