思惟的八層境界（深度好文）

導讀：今天，愈來愈多的人認識到，學習最重要的目標並非掌握一些特定的知識，也不是那些能夠很容易經過移動互聯網藉助"百度"、"谷歌"等工具搜索到的特定知識，而是發展本身的思惟！

在世界快速變化的時代，思惟是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。

那麼，怎樣進行思考？怎樣提升本身的思惟層次和水平？這個問題值得咱們深思！

所謂學問，就是對問題說得出道理，有本身的想法。想法彷佛人人都是有的，但又等於沒有！

第一層境界：造成主見

用心想一個問題，便會對這個問題有主見，造成本身的判斷。

說是主見，稱之爲偏見亦可。咱們的主見也許是很淺薄的，但即便淺薄，也終究是本身的意見。

有所見便將之視爲廣泛的道理，因執於其所見而極端地排斥旁人的意見，不認可有兩個或兩個以上的道理。學問不學問，並不在讀書之多少。

第二層境界：發現不能解釋的事情

沒有學問的人並不是肚裏沒有道理，腦裏沒有理論，而是內心沒有問題！

將古今中外的學問都學了，道理有了一大堆，問題卻沒有一個，就成了莫可奈何的絕物。

有主見，纔有本身；有本身，纔有旁人，纔會發覺先後左右都是與我意見不一樣的人。

這時候，你感受到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種有道理。因而就不得不用心思考。

面對各類問題，本身說不出道理，不甘心隨便跟別人說，也不敢輕易自信，這時就走上了求學問道的正確道路了。

第三層境界：融會貫通

今後之後，前人的主張、今人的言論，都不會輕易放過，稍有與本身不一樣之處，便知道加以注意。

你看到與本身想法相同的，感到親切；看到與本身想法不一樣的，感到隔膜。有不一樣，就非求解決不可；有隔膜，就非求瞭解不可。

因而，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到本身，本身最初的一點主見，成爲之後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才能夠吸取養料，才能夠向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。

這是讀書惟一正確的方法，否則讀書也沒用處，會讀書的人說話時，說他本身的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。

第四層境界：知不足

學而後知不足。只怕你不用心，用心以後，就知道要虛心了。本身當初一點浮淺看法，不足以解決問題。

學問的進步，不單是看法有進步，還表如今心思頭腦鍛鍊得精密了，心氣態度鍛鍊得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學，總不要說本身都懂。由於本身以爲不懂，才能夠除去一切浮見，虛心地先去了解它。

兩句話但願你們經常存記於心，第一，"擔憂他的出乎我以外"；第二，"擔憂個人出乎他之下"。

第五層境界：以簡御繁

辨察愈密，追究愈深，零碎的知識，片斷的看法，都沒有了，內心全是一向的系統，整個的組織。如此，就能夠算成功了。到了這個時候，才能以簡御繁，才能夠學學問多而不以爲多。

凡是有系統的思想，在內心都很簡單，彷彿只有一兩句話。所謂舉重若輕，便即便是很複雜很沉重的宇宙，在手內心也是異常輕鬆的。

若是肩背上負着太多沉重的學問，那是不對的；若是當初以爲有什麼，如今才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越以爲無話可說，仍是一點不說的好。內心明白，口裏講不出來。

反過來講，學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞即可用，可不用，或隨意拾用。

第六層境界：運用自如

有無學問在於可否解決問題。好比學武術的十八般武藝都學會了，表演起來五花八門很像個樣，等到打仗對敵，輪刀上陣，卻發現一套武藝白學了。

若是不能解決問題，那學問必是沒到家。若是學問已經通了，就能夠解決問題。

真學問的人，學問能夠徹底歸本身運用。假學問的人，學問在他手裏徹底不會用。

第七層境界：一覽衆山小

學問裏面的甘苦都嘗過了，再看旁人的看法主張，其中得失長短都可以看得出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；由於本身從前也是這樣，一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。

第八層境界：通透

思精理熟以後，內心就沒有一點不透的了，講出的每一句話都很是的晶亮透闢。

 

若是按照上述層次去作功夫，循此以求，不急不懈，鍥而不捨者，則祛俗解蔽，何嘗不可積漸以進。

結語：咱們始終不是學問中人，也不是事功中人，想了許久，我大概就是問題中人吧！

 

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