看這本書,是從影視中得知的,以爲影視好沒有意思,故找了這本書來閱讀。小說的故事通常都是虛構的,或者把由現實的故事改編而來。這本小說亦是如此。故事爲虛,場景爲實,虛實結合,從日本歸還玉佛頭,牽連出民國時期的玉佛頭案,以及清明上河圖案,和最後的海上尋寶案。時間跨度將近一個世紀,在閱讀的過程當中,跟隨着故事人物,經歷了一場古董紛爭。經歷的多了,一切就變得坦然了。code
這本小說裏面,描述了不少關於古董行業的術語,和一些古董方面的知識,漲了見識。書籍
影視做品和文學做品是有很大區別的。影視做品是視覺和聽覺的藝術,而文學做品是思想的藝術。觀看影視做品是一種視覺和聽覺的娛樂,是否能夠從藝術中有所感悟,那就要看觀看人的領悟水平了。而文學做品,會潛移默化的滲透進一我的的思想。最終將會影響到一我的的言行。影視做品強調從外部改變內部思想,而文學做品強調從內部吸收外部精華。幾個小時的影視觀看和幾天的文學閱讀,花費的時間不一樣,收益也不一樣。還有一點就是,文學做品在先,影視做品在後。文學做品沒有翻版,而影視做品翻了又翻。這就是物以稀爲貴。技術
去僞存真生活
古董行業的一條警言,五脈講究的就是一個去僞存真,掌眼掌的就是真假古董。不只古董行業,其餘行業也是如此。當本身身懷絕技,當本身身處名望,當本身話有份量,此時就要時刻當心。提防外人容易,但是提防本身困難。本身越是有權力,越要深思本身的行爲和思想。時間
真真假假,假假真真,真亦是假,假亦是真。什麼是真?什麼是假?真意如何?假意如何?古董裏面的真是什麼?贗品裏面的假又是什麼?有人爲了利益而收藏,有人爲了文化而收藏,有人爲了敬畏而收藏。當代工藝的水平有的也不比古代的品相差。贗品自己也是一件器物,贗品沒有假,而使用贗品的人是假的。物品自己是沒有假的,古時代和現代的物品都是真的,只是存在一些人,非要把不一樣時代的物品跨時空估值。時空錯亂必將引來禍害。思考
比較蠢的原則,不少時候咱們自身的行爲和思想在外人看來是那麼的愚蠢。同時咱們也會以爲,某些人的行爲和思想在某一時刻也是那麼的愚蠢。在我看來,原則性的東西沒有愚蠢和不愚蠢。原則能夠當作是每一個人的生活選擇。有的人選擇影視,有的人選擇書籍,這是選擇媒介的原則;有的人選擇肯德基,有的人選擇麥當勞,這是吃的原則;有的人選擇早睡,有的人選擇晚起,這是休息的原則。固然,還有爲人處事、作人作事等一系列的原則。感悟
五脈乃是京城古董界掌眼的權威,一方面是五脈的古董技術,另外一面是五脈的口碑。五脈鑑定一件器件後,說是古董,那麼他就是五脈。一直堅持着去僞存真的原則,故此口碑慢慢積累。國家有國家的口碑,公司有公司的口碑,團體有團體的口碑,我的應該有我的的口碑。人與人之間堅持誠實守信,是最基本的口碑。口碑這東西,短期內沒有什麼效果,時間長了,效果就會成倍數的增長。行業
不知從什麼地方看到一句話,關於閱讀的意義,之前也思考過,基本是這樣認爲的,閱讀可讓我靜下來,閱讀可讓個人思想更加的豐富,閱讀能夠提高我對世界的理解等等。這些認識都是認爲閱讀能夠帶來不少的好處。而那句話卻說的是:「人能夠有不一樣的人生,但是每一個人的人生都是有一次,人生的道路都只有一條,這個定律肉體沒法打破。而思想客體突破,肉體只能經歷一次人生,但是經過閱讀不一樣的書籍,跟隨書籍中人物的歷程,咱們的思想就會經歷跌宕起伏,思想就會經歷不一樣的人生,當咱們真要離開的時候,咱們就會坦然。」肉體的經歷和思想的經歷,都是相當重要的。co
我又跟隨者許願經歷了一段精彩的人生。術語
看到以下本身整理出來的人物關係圖,本身是如此的失敗。看完之後,原本想從新梳理一下人物關係,沒想到能回憶起來的,如此寥寥。看來看書的時候,還應該邊看邊記錄,看完了,也就記錄完了。
五脈(明眼梅花) |-許家(白門-金石玉器) |-許一城 |-許和平 |-許願 |-劉家(紅門-書畫) |-劉一鳴 |-藥家(玄門-瓷器) |藥慎行 |-藥來 |-藥不是 |-藥否則 |-黃家(黃門-明器) |-黃克武 |-黃煙煙(孫女) |-沈家(青門-木器) |-沈默 |-沈雲琛 其餘 |-木戶有三 |-木戶加奈 |-鄭教授 |-孫殿英