紛亂年代中的無序社會（中）

2010年5月27日(週四) 晚上19:58分,   北京草廬

（ 前文摘要）

    咱們生活在一個相對和平的年代，咱們的周圍好像沒有槍林彈雨的戰爭場景， 「紅衫軍式的示威抗議」彷佛早已躲藏在咱們記憶的某個角落，發生在那些遙遠國度的宗教糾紛彷佛也離咱們很遠，而咱們茶餘飯後還可以拿偉大朝鮮鄰邦的金思密達開開玩笑。咱們的幸運是咱們生活在一個遠離紛亂戰爭的年代，咱們的幸運是知道了原來「帝國主義紙老虎」也難逃金融危機的打劫，咱們彷佛生活在是一個 「倉廩實而禮節，衣食足而知榮辱」的社會中。然而，愈來愈多的事情讓我愈來愈相信，咱們的確生活在一個紛亂年代中的無序社會。

。。。。。。接上篇   

 

咱們這個社會中的暴力。。。

    當咱們這個時代和社會所宣揚的東西背離中國傳統文化的「禮、義、廉、恥」 的時候，當「自由、民主、人權」再也不被宣揚爲一種普世的價值觀念的時候，當慰藉心靈的宗教被打成是「毒害人民的精神×××」（毛主席語）的時候，當整個社會充滿了在一中「金錢至上」的價值觀念的時候，當這個社會的政治形態是一個惟一答案和選擇的時候，你能想見的、看見的解決問題最有效的方式，就是粗暴的極端的無休止的「暴力」和以暴制暴的復仇！不管是網間流傳數不清的拆遷中的血腥暴力、層出不窮的警察局裏的刑訊逼供、申冤無門的農民平民百姓、被城管打傷的老人婦女、呼嘯疾馳寶馬撞死人命的富二代、搶奪記者錄音筆的我黨高官、富士康公司無良的主管暴力的保安，不知道是極端自戀仍是自信的的醜女鳳姐一晚上暴名並被砸雞蛋，網絡論壇、圍脖中的相互地謾罵、暴力的語言謾罵***、滿口噴糞。。。仍是電視臺中的寶馬女馬諾×××的「×××製片」，若是咱們沒在拆遷中被暴打，也會在新聞和電視節目中被那些美若天仙的女孩子強姦！咱們彷佛活在一個徹底沒有秩序、規則、法律的無序的暴力社會中？！

    我並不認爲當今中國社會中的暴力是偉大的恩格斯先生所說的 「暴力是每個孕育着新社會的舊社會的助產婆」，當今中國社會中的暴力並非一個新社會的開始，而是中國封建社會、資本主義萌芽形態的延續！也正如恩格斯他老人家說的：一切暴力僅僅是手段，而經濟利益纔是目的。這或許能夠解釋當今中國社會諸多暴力事件的緣由。

   

咱們這個社會還有信仰嗎？

     信仰是什麼？信仰不單單是一個宗教層面的概念，信仰是人對生命的基本見解和觀點，是對人對這個世界上基本問題的回答。咱們爲什麼而生？咱們要作什麼？生命的價值價值和意義是什麼 ？

簡單地說信仰是咱們的價值觀、人生觀和世界觀的一種精神和道德層面的體現。曾幾什麼時候因爲信仰，咱們的父輩，那些早年的我黨精英拋頭顱、灑熱血地視死如歸，「生命誠難得，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋」。還有那些後來的烈士張志新、林昭烈士都是具備高度信仰的一代！在當今的中國社會，共產主義信仰神話早已隨着蘇聯的解體而破滅了！社會主義的精神支柱早已隨着1989年11月9日柏林牆的倒塌而灰飛煙滅，在一個沒有太多信仰選擇的國度中，咱們還能相信什麼呢？

（1989年11月9日，柏林牆倒塌時的照片，東西德合併標着冷戰的結束和社會主義的完全失敗！）

     現現在，當咱們這個社會彷佛再也不相信「善惡必報」的因果法則，當咱們這個社會遠離「

禮、義、廉、恥」的道德和精神標準，當大街小巷充斥着一晚上成名、一晚上暴富、一擲千金的八卦和爆料的時候，當新聞裏一次次地報道着那些金錢、權利和美色交易的時候，那些所謂的「公理、正義、關愛、人性」僅僅是咱們憤世嫉俗的言論而已，那些普世的價值觀念「民主、自由、人權」也都成了那些「腦殘知識分子」的代名詞！「什麼都是假的，只有錢是真的」彷佛成爲這個社會的認定的價值觀念。

    信仰能夠幫咱們幹什麼？ @加措活佛 的這條圍脖《信仰的力量》描述了信仰的精神力量。「在川藏的公路上我看見了三步一拜的人羣他們千里×××，千次萬次的禮拜我看見七歲的孩子，年邁的老人紮結的頭髮，磨破的衣衫眼睛裏倒是無邊的澄澈安詳海拔六千的川藏線上，爲了父母的恩情爲了人民的幸福，他們拜過雪山草地沙漠一步步拜到拉薩，見到了莊嚴的佛陀，回到了精神的家園」。

 

    也許咱們這些沒有宗教信仰的人永遠也不可能有着這些信徒那樣的執着！咱們能夠沒有宗教，可是咱們不能沒有分別是非善惡的能力，不能沒有分辨美醜的能力。咱們能夠不相信來生和轉世，但咱們應該行善積德，並能夠「不與惡魔爲伍」。咱們能夠不相信天堂和地獄，可是咱們應該相信這個世界上必有因果。咱們能夠不認同天上的真神，可是咱們應該相信一切皆有天道。

（未完待續） 

 

注1：《馬克思恩格斯 .選集》第3卷，第199頁

 

全文文字：1757字

完稿時間：2010年6月12日 下午21:30

完稿地點：北京草廬