《今日簡史》1、舊故事已然崩壞，新故事還沒有構建

　　在《人類簡史》中，赫拉利告訴咱們：智人經過共同的想象從動物界中脫穎而出，經歷了認知革命、農業革命、全球的融合統一以及科技革命以後，共同相信的故事成爲了國家、宗教和信仰，智人也成爲了地球上的霸主。

　　在《將來簡史》中，赫拉利告訴咱們：技術的力量將要完全地顛覆咱們共同相信的故事，人類所謂的天然選擇，本質上是生物化學系統計算的結果，而當出現一臺能夠比咱們運算更快的外部設備時，咱們引覺得傲的自由意志將會失去主導權。權威將更迭，平等也會被顛覆。人類社會將會分化成被人工智能和生物技術不斷強化的「神人」和連剝削和奴役價值都喪失的廣大的「無用階級」。

　　而在《今日簡史》中，赫拉利告訴咱們：咱們人類一切力量來源於共同相信的故事，從而凝聚了大規模協做。而在當下，咱們的世界正在經歷分化，科技的顛覆、環境的威脅、恐怖活動的襲擊、以及逆全球化和文化割裂，咱們共同相信的人本主義的故事已經講不下去了，咱們對舊的故事已經失去了信心，然而新的故事還還沒有獲得咱們的承認。

　　赫拉利在前言中寫道：在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的看法自己就是一種力量。

　　關於人類命運的大討論，咱們全部人都應當參與進來，可是不少人對此根本就不在意，或者說在乎卻並未找到問題的關鍵。咱們絕大多數人天天忙於工做，家庭，但就算咱們是爲了幫助窮人或者是讓本身的孩子吃飽穿暖而缺席了這場討論，但誰也逃不掉最終的結果，這彷佛很不公平，但誰又說過歷史是公平的呢。或許你會說，那些在貧民窟中艱難養育孩子的媽媽，只會關心下一頓飯會在哪裏；醫院裏垂死掙扎的病人，拼盡全力只爲了吸進下一口氣，對於他們本身所面臨的困境，好像比任何的人類議題能加劇要。可是對於處在生死關頭的人來講，氣候變化可能根本不是他們關心的議題，可是最終，氣候變化可能會讓孟買的貧民窟沒法住人，讓全球的醫療保健陷入危機。

　　1938年，人類有三種全球性的故事能夠選擇（法西斯主義故事，共產主義故事，以及自由主義故事）；1968年只剩下了兩個（共產主義故事和自由主義故事）；1998年，彷佛只有一個故事勝出（自由主義故事）；2018年，這個數字降到了0。

　　通過斐迪南時期、希特勒時期和切·格瓦拉時期以後，咱們發現本身來到了特朗普時期。但這一次，自由主義的對手並不想帝國主義、法西斯主義或共產主義那樣有一套完整的意識形態，特朗普時期所散發的是濃濃的虛無主義。而自由主義幻滅後造成的思想空缺，暫時由地方的懷舊幻想來填補，緬懷昔日的榮光——這能夠說是正在全球發生的事情。特朗普呼籲每股應該採起孤立主義，承諾要讓美國「再次偉大」；英國脫歐分子，則是夢想讓英國成爲一個獨立的強權；普京率領着俄羅斯民族和東正教信仰推進的政府，承諾要重返古代沙皇的榮耀。

　　而這一切的根源是人工智能和生物科技的變革，還在享有政治權利的人在擔憂失去經濟價值，所以在早作打算；而平民主義者，反抗的將再也不是經濟精英剝削人民，而是經濟精英不在須要人民。並且平民主義極可能會敗下陣來，由於反抗「無足輕重」比反抗「剝削」困難的多。而信息技術和生物技術的革命纔剛剛起步，科技革命的力度在將來幾十年會持續加強，會給人類帶來史無前例的艱難考驗。