2星|南懷瑾《老子他說》：比熊逸《道可道》李零《人往低處走》差不少

「儒家像糧食店，毫不能打。……佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時能夠去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番；……道家則是藥店，若是不生病，一輩子也能夠沒必要去理會它，要是一輩子病，就非自動找上門去不可。」

  

 

 

老子他說

 

做者:  南懷瑾 

出版社: 復旦大學出版社

出版年: 2002-6

頁數: 451

訂價: 24.00元

裝幀: 平裝

叢書: 南懷瑾著述單行本

ISBN: 9787309032383

 

 

01

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這本書出版於1991年，後面屢次改版好像沒改動原文。

 

1993年發生了一件事讓兩千年來註解《道德經》的人尷尬了：出土了一個司馬遷都沒見過的《道德經》的版本（郭店楚簡本），爭了兩千年的一些問題，用郭店楚簡本一對照，是無謂的爭執。

 

這本書在1993年後屢次再版，做者和出版方都無視郭店本。

 

主要內容是把部分容易講的文字拿出來從新整理編排，講文字本意，再講點歷史故事。

 

從文字講解部分來看，跟真正的專家李零比，做者國學大師的頭銜太誇張了。

 

文字解讀後附了不少故事來附和，整體來講這些故事故事牽強膚淺，比《故事會》稍強一點，竟然能把民間傳說當真，或者看成嚴肅的史料。對一些歷史事件，牽強地往道家的方向引，好比說寇準家裏供養了一位專修神仙丹道的道人，寇準在澶淵之盟時的表現是標準的道家的風格。

 

想了解《道德經》在文字上的確切含義，建議讀李零的《人往低處走》。想了解《道德經》跟其餘古今中外哲學思想的異同、淵源、碰撞、發展，建議讀熊逸《道可道》。

 

整體評價2星，不推薦閱讀。

 

 

02

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如下是書中一些內容的摘抄，#號後面是kindle電子版中的頁碼：

 

1：儒家像糧食店，毫不能打。……佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時能夠去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番；……道家則是藥店，若是不生病，一輩子也能夠沒必要去理會它，要是一輩子病，就非自動找上門去不可。#166

 

2：細讀中國幾千年的歷史，會發現一個祕密。每個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的祕訣，簡言之，就是「內用黃老，外示儒術」。自漢、唐開始，接下來宋、元、明、清的建立時期，都是如此。#170

 

3：例如最著名的漢朝的「文景之治」，漢文帝與景帝父子相繼，爲漢朝鼎盛的尖峯時期；唐朝的「貞觀之治」，乃至於唐玄宗—……，他們年輕時代，初期開創基業所用的都是道家學術——也就是「內用黃老，外示儒術」。#224

 

4：再看近代的史實，清兵入關，統治了當時擁有四億人口的中華民族，成立大清帝國。所用的方略，領導政治的最高哲學思想，就是《老子》的學術，他所用的兵法也不講究《孫子》，也不用其餘兵書，就乾脆研究《三國演義》。#229

 

5：朱元璋說：「朱熹是前輩大學問家，你就認了吧！」理髮匠說：「絕對不是。」這一來，朱元璋「攀親」的思想發生了動搖，他轉念之下，以爲一個平民中的理髮匠，尚且不願亂認祖宗，而本身當了皇帝，又何須認朱熹爲祖先，所以打消了原有的念頭。#262

 

6：唐朝著名的大詩人白居易，曾經寫了一首七言絕句，嚴格地批判老子，並且用老子的手打老子的嘴巴。他用二十八個字批判道：言者不如知者默，此語吾聞於老君；若道老君是知者，緣何自著五千文。#411

 

7：最有趣的，你們明知「絕嗜禁慾」的涵義，若是這一步作不到，根本就沒有辦法再繼續進修到什麼「虛其心」的程度。既然心不能虛，下一步的「實其腹，弱其志，強其骨」的境界，豈非純是一片空談。但是誰又自肯認可不對呢？#1179

 

8：那麼，老子所講的「虛其心，實其腹」就沒有它的事實根據嗎？其實，老子講的是修養上的真實功夫，絕對是真有其事。但它的先決條件，即是從無慾虛心入門。一我的如能真作到「離情棄欲」，心如止水澄波，那麼，天然而然就可達到呂純陽《百字銘》的修養境界了：#1210

 

9：寇準確是一位深信黃老之道的學者，在他擔當軍國大事的任內，家裏還隱密地供養着一位專修神仙丹道的道人。他的做風，大膽而縝密，豪放而平實，的確是深得黃老之道的三昧。#1247

 

10：肅宗也只好由他，碰到疑難的問題，經常和他商量，叫他先生而不名。這個時候，李泌已少吃煙火食。肅宗有一天夜裏，高興起來，找來兄弟三王和李泌就地爐吃火鍋，因李泌不吃葷，便親自燒梨二顆請他，三王爭取，也不願賜予。#1410

 

11：《老子》及一切道家學神仙丹道的經論，合成《道藏》，有八千餘卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。你若讀完，準有發瘋的可能。但我全讀完了，卻沒有發瘋。#2371

 

12：大概地說，八千多卷的《道藏》，根本離不開老子的六個字：「致虛極，守靜篤。」「虛」差很少等於佛家的「空」，有些道家丹經上乾脆也用空，那是唐、宋之後丹書受了佛家影響的原故。#2373

 

 

 

全文完

 

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