第十六篇：妻子的修煉之道（2）

——大部份內容摘抄自大願法師演講的《玉耶女經學記》

        這世間有7種太太。世間有七輩婦，一者母婦。兩者妹婦。三者知識婦。

四者婦婦。五者婢婦。六者怨家婦。七者奪命婦。這七種婚姻關係，前五種

是療愈關係，後二者是無明障礙的婚姻關係。

 

      一切外在的人際關係狀態，都是心裏狀態的呈現。前五種夫妻關係都是幫

助咱們向內走，走向覺醒的心。後兩種是心迷的狀態。

 

        第一種：像母親同樣的妻子（大愛型）

        母親愛兒子是出於天性的愛，是無條件的愛，是廣大包容的愛。這種妻

子，哪怕丈夫有錯誤或者不夠智慧，都會一直有一種憐愍、愍唸的心、憐念

的心，可以一直去幫助他，無有厭患。這種妻子不少都會是生命已經開始覺

醒的人，才能作獲得呀，或者是菩薩化現。大愛無疆的妻子可以幫丈夫走向

生命覺醒。

 

        比方說觀世音菩薩爲了教化衆生，曾經示現爲魚籃觀音，或者說馬郎婦

觀音。觀音菩薩爲了度化沿海捕魚的那些漁民，讓他們少殺生，就化現爲一

個提着竹籃子，天天去賣魚的一個年輕貌美的女子。

 

　　不少年輕人就來追求她，而後她就說：我就一個身體，大家這麼多人追求，

我不知道選誰了。乾脆這樣子吧， 大家來考試好了。大家誰最快把《心經》背

下來，我就嫁給誰。結果兩三百人，很快的一天就把《心經》背會了。這個當

然是很好的度衆生的方法（衆笑），原來他可能不信佛，也沒有聽過《心經》

的，一天就背下來了。而後說三百人太多了，那仍是不行。那就再選一個長一

點的，大家誰可以把《普門品》背下來，那麼我就嫁給他。結果還有三十多個

人，兩三天就把《普門品》背了。那仍是不行，大家幾十我的我也沒辦法，那

怎麼辦呢？那還背更長的，就背《妙法蓮華經》。誰七天把《妙法蓮華經》背

下來，我就嫁給他。

 

　　七天以後，只有一個姓馬的青年人智慧高、記憶力也好，真的就背下來了。

固然她要遵照諾言要嫁過去。可是嫁過去拜完堂之後，一進洞房就示現暴病就

死掉了。姓馬的青年人一直唉嘆本身沒有福報，剛完結婚，就暴病而亡。而後

就痛哭一場，給她修了一個墳。

 

　　一年以後呢，有一個僧人過來了，在這個墳上面敲一敲，墳就裂開了。發

現有一具骨骼，骨骼一跳起來騰空而去。僧人好像知道是觀世音菩薩化現的。

 

       母婦就是社會關係在婚姻關係中的投射。母婦就是比喻夫妻像母子關係那

樣的情況。可是要注意母婦不是指包攬一切家務事，讓丈夫作一個甩手掌櫃的

老媽子，這種不是母婦了，這種叫老媽子婦。這就不是母婦。母婦也不是指那

些在家裏面發號施令的皇太后，那也不是。母婦關鍵是什麼？是母教。

 

　　母教是智慧教育，是心靈成長教育。就是妻子她的心靈成長的高度比丈夫

要高，因此她會像母婦，她會像母親同樣。智慧的女人是一所好學校，男人就

在這座學校裏面長大，這是母婦。讓男人在婚姻這所學校裏面讀完小學，還再

想讀中學；讀完中學，還想讀本科；讀完本科，還想讀研究生；讀完研究生以

後，博士研究生也讀完了，還哭着喊着要留校任教。這就對了。這夫妻之間一

直一直願意到這個學校裏，不肯意離開，反正就在婚姻學校裏一直到老。到最

後還留校任教，這樣就對了。

 

　　一切的婚姻關係，前面的五種好妻子,其實就是五種人際關係的投射，指

父子、兄弟、師生、朋友、君臣這五種人際關係，在夫妻關係上的投射，前

五種婚姻關係是走向覺醒療愈的婚姻關係。要知道這五種好的婚姻關係其實都

是向內走，照亮本身的心。因此你但願有好的婚姻，不是向外去找，而是向內

來照亮。若是你的方向錯了，固然就緣木求魚了。因此前五種婚姻關係就是向

內走，走向覺醒的心，那母婦就是指表明慈悲智慧的菩提心。

 

       心裏有大愛、有菩提心，就是大愛型妻子。

 

        第二種：像妹妹同樣的妻子（親情型）

        妹婦，就是夫妻關係猶如兄妹。像妹妹對兄長同樣，有恭敬心，有至誠心。

親情就像兄弟血緣同樣，同一血脈，心心相通，不分彼此。妹婦是社會關係之

中，妹妹與兄長關係在婚姻之中的投射。咱們都知道，你去參加宴會時，宴會

是先上涼菜，再上熱菜。可是婚姻關係之中，它是反過來的。它是先上熱菜，

後上涼菜。因此夫妻若是愛情不能轉化爲親情，就不能持久。由於久了，你們

都有審美疲勞，就厭倦了。因此要把這種愛戀轉變爲親情，而後關係就會很持

久了，很好了。

 

　　妹婦是在婚姻裏面修行，是在婚姻關係裏面覺醒的至誠心。這個很重要。

 

        從修行上來講，你看你在婚姻關係中你可以作到妹婦的話，其實你也就同

時在準備未來往生西方極樂世界的資糧。爲何？由於《觀無量壽佛經》裏面

說：發菩提心，求生西方極樂世界，要具足三種心：一者至誠心； 兩者深心；

三者回向發願心。

 

　　至誠心就是與真心相應。深心就是深悟般若空性。迴向發願心，是迴向給一

切衆生，願一切衆生同生極樂。 妹婦就是指至誠心。

 

        心裏有親情，與天性相應，就是親情型妻子。 

 

        第三種：像老師同樣的妻子（智慧型）

        知識婦，像善知識同樣的智慧型妻子。智慧型妻子，主要的特徵是「溫柔」。

這兩個字不要錯誤地理解，溫柔這兩個字實際上是頗有智慧才作獲得。因爲深情，

因此給人溫暖，給人關心，這是「溫」。因爲有智慧，因此柔和，不逞強，可以在

丈夫的背後出謀劃策，指點迷津，這是「柔」。這樣合起來纔是真正地作到了一個

智慧型妻子的 「溫柔」。

 

        因爲有智慧，因此心裏就光明坦蕩、自信、自在。因此私密之事，都可以告

示本身的丈夫，夫妻彼此信任，沒有虛僞和隱藏。因爲有智慧，因此她行無違失。

作事情成熟穩重，不多有缺失，對丈夫善事相教，善於輔佐丈夫成功，而且爲丈

夫指點迷津。可以娶到智慧型妻子是丈夫的福氣。

 

       智慧型妻子，可以使丈夫增加心裏光明和智慧，使益明慧。如老師和嚮導同樣

在背後指點丈夫，平安順利度過在世間的種種驚濤駭浪，如善知識通常。

 

       智慧型妻子是指向內走向覺醒的般若智慧心，也稱爲深心。

 

        心裏有智慧，溫柔，就是智慧型妻子。

 

        第四種：像君子同樣的妻子（君子型）

        君子型妻子，修孝道，可以處理好與長輩的關係。行動上孝順父母，孝順長

輩，沒有二心，連一念不孝的心都沒有，念念都是孝順心。

 

        君子型妻子修養婦禮，不但善於處理與長輩的關係，同時也善於處理與丈夫

的關係，以及處理好各類關係。君子型妻子講的是夫妻禮儀。

 

        心裏有禮節，守婦道，就是君子型妻子。

 

        第五種：像婢女同樣的妻子（謙卑型）

        謙卑的妻子，心態很謙遜，不敢傲慢，忠孝節義具足。心裏謙下是功，外行於

禮是德。即使丈夫寵愛，本身也不傲慢，打罵也無怨言。不管貧富貴賤都不變心，

本身安然不動。

 

        心裏謙卑，對一切的呈現，都可以完整地接納、臣服、包容，就是謙卑型妻子。

 

        第六種：像冤家同樣的妻子（冤家式）           

        爲何原來恩愛夫妻，後面變成冤家，變成仇人？無論有多少種緣由，概括起

來就是兩個緣由：一個是相上的緣由，也就是業障；一個是心上的緣由，就是心迷。

 

       從相上來講，是因爲過去生之中業力牽纏，不是冤家不聚頭。由於過去有業力，

兩我的之間，過去生命之間有愛恨情仇。因此此生今世就會再相遇，絕對不是無緣

無端的。

 

       所謂的「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。那必定有累生累劫的一個緣分，

一個業力在其中，因此此生今世再遇、再相逢了。而且來講，他們兩個相逢之後，

由於過去業力牽纏，兩我的就產生了感情，又兩我的都很執着。因爲業力就致使

誤解，致使誤會了，兩我的就愈來愈隔膜，越來疏遠了。甚至是因愛生恨，這是

相上的緣由。

 

        從心上來講，是因爲此生今世也不能保持覺知，心裏沒有心地功夫，心裏沒

有力量。此生今世她的心中不能保持覺知，她的心就從迷到迷，從黑暗走向黑暗。

因此夫妻關係就變成冤家同樣，仇人同樣。

 

        咱們常常能夠看到那些熱戀中的女子失去了自我，失去了自信，失去心裏的

自由。不是誰綁着她，而是她本身失去了。

              

        當她沒有自個人時候，她就要控制他。越控制，他越反感，而後兩人就變成

冤家，就變成仇人了。

 

         任什麼時候候都不能夠失去自信，任什麼時候候都要知道每一個人都是獨立的完整的生

命，這樣就對了。婚姻就像一面明鏡同樣，可以把你隱藏最深的一面，可以把你

最脆弱的一面，最醜陋的一面都照出來。你內心有什麼毛病，有什麼偏執，有什

麼問題，都會照出來。 前五種婚姻關係是走向光明，走向療愈的。後兩種冤家式

和仇人式婚姻關係，她是心從迷到迷，從黑暗到暗黑。

 

        當兩我的在一塊兒時，就互相爭吵，分開來又以爲難受。整個社會好多的婚姻

關係，都是這種冤家式的夫妻關係。

 

        冤家婦是雖然是夫婦、夫妻關係，是同一個家庭，在同一個屋檐下，這個心

就像過路客同樣，就像一個臨時郵寄過來的包裹同樣。心裏只是暫住旅館的旅客，

沒有歸宿感。夫妻之間內心面已經產生誤會，產生隔閡，產生距離。內心面常有

怨恨心，常有怨氣，總想逃離這個家。

 

        內心面有怨氣，行動上就有怨氣。不打扮，不整理儀容，懶惰的躺在牀上。

生活之中家務事也不肯意作，讓塵土堆積也不肯意打理，養兒育女也懶得理。妻

子變心，就容易紅杏出牆。

 

        第七種：像仇人同樣的妻子（仇人式）

        奪命婦這個心就更迷了，業障更重了。怨家婦還好一點，只是有怨恨心，

內心和行動上都有怨氣。奪命婦總是想逃離丈夫，甚至想下毒，毒死她丈夫。

由於有婚外情，想僱人害死她的丈夫。水滸傳裏面的潘金蓮和西門慶一塊兒謀

殺親夫武大郎，這種就是奪命婦。

 

        總結：從修心角度來講，母婦就是菩提心。菩提心可以孕育出佛菩薩，

猶如母親的子宮可以孕育出兒女同樣。

 

        妹婦就是至誠心，至誠感通。至誠心與天性相應，佛法修行在誠敬中

求，這是妹婦。其實就是修至誠心，在夫妻關係裏面修至誠心。

 

        知識婦就是般若智慧心。「佛法大海，惟信能入，惟智能度。」智慧很重要！
世間事業的成功，出世間的解脫，都離不開智慧。因此知識婦是修智慧，就是

智慧心。般若智慧心就是《觀經》裏面講的深心。

 

        婦婦就是願心，也就是《觀經》裏面講的迴向發願心。在現實的夫妻關係

中，可以善於觀察因緣，可以知書達禮。可以使丈夫有面子、不難堪。可以使

丈夫更成功、更幸福，進一步願度一切衆生。把心擴展開來，就是願度一切衆

生，因此婦婦就是願心。

 

       婢婦就是清淨心，以智慧眼觀一切的顯現，都是清淨的。不抗拒一切，對

一切都接納，都臣服，不敢自慢。口不粗言，身不放逸。這樣就是身語意都清

淨。可見五種妻子就是五種心，也就是：菩提心、至誠心、智慧心、願心、清

淨心。

 

        有七種妻子，也就有七種丈夫。第一種是父愛如山型的丈夫。第二種是親

情如兄長型的丈夫。第三種是智慧型的丈夫。第四種是君子型的丈夫。第五種

是忠厚踏實型的丈夫。第六種是冤家式的丈夫。第七種是仇人式的丈夫。