《必然》7、與「相愛」人的分享，彼此用愛供養

今天是第六個關鍵詞，共享Shareing。共享這個詞對咱們中國人來講實在是太熟悉了，共享的概念一直都是貫穿着咱們從小到大，蘊含在咱們最底層的精神文明當中，就是倡導共享，倡導與與他人分享。再加上最近一段時間的共享經濟大行其道，共享的理念彷佛太稀鬆日常了，一點新鮮感都沒有。可是這是對咱們社會主義國家的中國人來講的，做者KK大叔那但是生活在資本主義的老巢美國的，你要說共享，那但是要面臨意識形態之爭地 ，美國佬也是要跟你掰一掰「姓資姓社」的問題的。

因此要澄清一下，在咱們眼中，共產主義那但是社會的發展目標，光榮正確偉大啊，但是在西方人眼中共產主義那可不是一個好東西，這個詞表明的那但是落後與無知啊。

當年比爾蓋茨就曾經嘲笑那些免費軟件的倡導者，而且給他們冠上了一個資本家所能想出來的最惡毒的綽號，說他們是共產主義者。呵呵對，你沒聽錯。在比爾蓋茨看來，這就算罵街了。

在共享這一章，KK大叔就用大量的筆墨要描述這一將來，就是資本主義那種惟利是圖，見錢必賺、產權清晰的時代將過去，共產主義要來了。咱們在這裏說的共產主義和資本主義並非在討論政治體系問題啊，咱們要說的是 當互聯網席捲全球的浪潮把每一個個體無時無刻的連接起來的時候，一種社會主義的技術改良辦法正在悄然興起。準確的說咱們應該叫他數字社會主義。

這種新型的社會主義它並非什麼階級鬥爭，也不是什麼反對資本主義美國的反美主義，並且偏偏相反的是，數字社會主義他仍是美國本身的創新。以前提及的社會主義是政權工具，而數字社會主義則是與政權毫無關係，他目前都是運行在文化和經濟領域層面，而不是政府層面。

怎麼理解數字社會主義呢？他是運行在互聯網這個沒有邊界的載體之上，催生出了貫穿全球一體化經濟的無形服務。 用書上的話說就是：

●    咱們彙集在集體空間，而非集體農場裏；

●   咱們經過桌面工廠而非國有工廠與虛擬的合做社連接；

●   咱們共享腳本和運用程序接口而非鋤頭與鐵鏟；

●   咱們沒有高大上的政治局，卻有不曾謀面的社羣領袖；

●   咱們沒有舉國制，但卻有大衆協同機制；

●   咱們不實行免費的政府配給和補貼，卻提供免費的商品、軟件和服務；

你可能有點聽不下去了，這什麼亂七八糟的，給我說人話。好吧，我只是讓您感覺一下KK大叔的原文，那我開始說人話。 按照個人理解就是社會主義是喚起每一個人都朝着一個共同目標努力，咱們都互相共享本身創造出來的產品，不計較報酬麼而且樂於免費的讓他人享用其成果。 我以爲這就是KK大叔要表達的意思。

其中有一個關鍵點就是怎麼理解喚起這兩個字，喚起每一個人朝着一個共同目標努力。

舉個例子，好比朝鮮和前蘇聯，他們也很是的善於發揮底層民衆的力量。動員能力很是強大，只要一紙令下就能讓底層民衆爲其作牛作馬。咱們從他們的建築物上能夠看出一些共同的特色，就是官方建築氣勢恢宏，好比說蘇聯的全蘇維埃博覽中心、華沙科學文化中心、莫斯科七姐妹，或者是朝鮮的柳京大飯店。可是惋惜的是他們的實際意義並不像咱們第一眼看到的那樣華麗。好比說朝鮮的柳京大飯店，在開工的時候立志要建成全世界最高的飯店，設計了3000個房間、7個旋轉餐廳，但是當時的朝鮮連年饑荒，絕大多數的民衆甚至吃飯的錢都沒有，怎麼還能去消費豪華飯店呢？這種建築物的建築目的只是爲了向外炫耀罷了，根本沒有考慮其建造的代價和建成後的用途以及底層民衆的感覺。

他們的社會主義或者說是共產主義是在用集體來綁架民衆，號召底層人士爲集體奉獻一切，這隻能叫作利用民衆的力量，而不是咱們所說的喚起。因此說數字社會主義的關鍵就是能喚起全部的人，讓全部人發自心裏的去認同一件事情，才能聽夠不計得失的共同爲一個目標而努力，這是有本質區別的。

其實這種新型的社會主義就是咱們一直掛在嘴邊的「共享經濟」，由於他最進本的運行規則就是共享。 他並不強調意識形態的「主義」二字，也不要求人們對他要具有堅決的信念。他更像是一種態度、一種技術和一些工具，能夠推動各類各樣社會合做形式的出現。

比較典型的例子就是咱們的字幕組，咱們看國外電影、電視劇感受很爽，可是咱們有注意到下面的字幕嗎？難道你覺得這是官方自帶的？抱歉，不是。這些字幕多半都是由一羣對這些影視做品有愛的人們自發造成的組織協力打造的。他們添加字幕的過程當中可沒有什麼錢的概念，所有就是一羣志同道合的人憑着一腔熱血和滿懷的激情完成的。他們收穫的就是榮譽感，而也只有這些，哪裏有什麼工資、獎金、績效和提成，他們想要的就是完成這個目標，僅此而已。這就是數字社會主義的特徵，被喚起、自發、不計回報、共同實現目標還有共享。

咱們各位啊都是接受了十幾年應試教育出來的，我和每一個同窗都同樣，看見社會主義、共產主義這些字眼就瞌睡，我知道，我知道。沒辦法，咱們都忍着點吧。

數字社會主義也是有進化歷程的，也分高級和低級，KK大叔就把他分紅了四個層級。我儘可能說簡單點，否則不用說大家了，我說一半本身都要受不了，要打瞌睡了。

分享

第一層就是分享。 把本身的東西分享出來在我看來這應該算是咱們天生的一種慾望。 你們都或多或少有一些孔雀型人格，不要不認可哈。否則朋友圈裏哪裏來這麼多自拍和文字呢？無論你是曬幸福、曬娃、曬名牌包包仍是秀恩愛撒狗糧都好，反正你們或多或少都要去朋友圈曬一下，這可沒人拿刀逼着你吧？沒人拿錢誘惑你吧？對吧，沒有吧。若是你們都沒有這份分享的慾望那也構築不了數字社會主義的大廈。

合做

第二層是合做。 若是想實現一個大一點的目標，當一我的搞定起來比較麻煩的時候，那麼合做就會出現。可是這樣的合做還沒到有組織的分工，只是你們的東西我均可以拿來用一下，個人東西別人拿去用一下。 好比說我如今須要作一個建築物的模型，就是把一個實體的建築物數字化，讓他在網上能夠360度無死角的觀看，這就須要把一個建築物的各個細節都描繪的清清楚楚，這對於我的而言徹底就是海量的工做。可是如今網上有無數的人分享了這個建築物全部角度的照片，那麼我拿來把這些照片進行合併就能夠很輕易的構築一個建築物的模型，這個成果就是無數人合做的結果。這也就意味着，當我要作展現、作海報、作網站，無論要作什麼事情的時候，其實我均可以藉助共享的力量作得更好，由於資源的共享就表明着並非我一我的在工做。

這就比較有意思了，這一方式已經超出了社會主義者所說的 「各盡所能、按需分配」，已經達到了「增益付出、超需回報」了。 這就是 1+1大於2，總體優於部分之和，傳統的社會主義試圖經過國家政權來實現這一目標，而咱們如今的數字共享已經超脫了政府，在整個全球範圍內發揮着做用。聽起來是否是有那麼點意思了？

協做

第三層協做。 協做就是合做的升級版，以前咱們說合做仍是無組織的，那麼協做就是有組織的。以前咱們舉例的字幕組就是這樣的協做，在團隊中是有分工的，好比說，有人負責翻譯，有人負責校對，有人負責上傳等等，分工明確。除此以外呢？還有開源軟件的研發，也是讓成千上萬的人員協同工做。一位參與者可能要花幾個月爲項目的子程序編寫源代碼，而項目的全面應用多是幾年以後。咱們用自由市場的觀點來看，這種勞動報酬比例是很是不正常的。和字幕組的參與者同樣，他們作了巨量的，有很高市場價值的工做，可是卻沒有獲得任何的市場回報。這種協做方式是資本主義根本就理解不了的。不用說資本主義了，你確定會想咱們從小在社會主義的大環境中成長起來的，連我都理解不了。儘管沒有金錢的回報，但創造這些產品的大衆生產者得到了榮譽、地位、聲望、共享、體驗和知足。

曉書童插嘴   

 

以前我也不理解，說拿不到錢，我還無止境的付出什麼啊？這不是有病嗎？殺頭的生意有人作，可是賠本的買賣沒人作啊。這樣說應該才最符合咱們如今身處市場經濟中每一個人的基本價值觀的。沒錯吧？可是，我如今並不這麼看待這個問題。主要是這麼幾個緣由，你聽聽看我說的是否是有道理。

首先，人的需求是多方面的，直接的對金錢有需求那固然毋庸置疑，最基本的需求嘛。可是除了金錢獎勵以外，真的就不能驅動你去執着的完成一件事情麼？就像剛纔所說的榮譽感、成就感、知足感，這些東西一旦獨立於金錢以外單獨給到你，能不能行？我以爲能夠。

其次，隨着個體和社會的進步，對金錢的渴望彷佛已經不能凌駕於其餘的慾望之上。換言之你等級越高，金錢對你的重要性就越不明顯。 這怎麼說呢？我來幫您作一個極端假設，您想一想看，假如您如今的年收入是25萬，若是說，我如今能夠把您的年收入翻一倍變成50萬，可是你在一全年之中你要多辛苦一倍，上班更加辛苦、休息時間更少、精神壓力更大。這些代價所有翻一倍，結果是收入也翻一倍。你願意與我交換嗎？我想應該會有60%的同窗願意和我交換吧。對吧？那好，若是您如今的年收入是200萬，你還願意與我作這個交換嗎？我想願意交換的同窗應該遠沒有60%了吧？可能有20%？那再來，假如您的年收入是1000萬，你還願意換嗎？怕是隻有1%的同窗願意換了吧？

說每一個人對金錢的慾望確實是很是之巨大，這我相信。可是我同時還只相信一點，就是你的金錢所得必定是與您的付出成正比的。 你一年拿到50萬，那麼你就承受得到這50萬所帶來的辛勞。您收入的上漲必定是伴隨着您的付出更多，我歷來不相信坐享其成或者天上能夠一直掉餡餅砸到你，能夠砸一生的。把你從一米八砸到只有一米四九，我不相信。那麼當你的收入達到一個門檻的時候，您可能就會考慮，我是否是休息一下？去度個假？多陪陪家人？去鍛鍊下身體？剩下更多的錢我不賺了好很差？相比於多賺那些錢的時間我更願意花在親人身上，花在本身的健康上面。少賺一些可是我過得輕鬆一些呢？這應該是再淺顯不過的道理了，對不對？可是咱們看待別人的時候卻老是非要拿金錢的價值觀去加以判斷，這究竟是爲何我就不明白了。

若是你贊成的話，那麼咱們再看那些耀眼的企業家。馬雲說他建立阿里巴巴就是爲了作一件改變世界的事情，讓世界上沒有難作的生意。你們說你就扯吧，你就吹牛吧，反正你如今成功了，你說什麼都是對的。是否是？馬化騰捐出一億的騰訊股票作公益慈善，你們說你個不要臉的貨，你就是爲了給企鵝作廣告，就是爲了博大衆的眼球，你這就是事件營銷。大家這些奸商，眼珠子是黑的，銀子是白的，大家就是爲了賺錢。對不對？咱們經常都聽到身邊的人，或者咱們本身就在說這樣的話。可是稍微想想我都以爲奇怪，爲何會有這樣的質疑？

就隨便想象看，做爲他們我的來講，他們花的了幾個錢？穿金戴銀穿的完嗎？頓頓吃魚翅燕窩吃的了幾天？後宮佳麗三千，他們玩的動嗎？你以爲就憑我的對金錢的慾望能夠支撐這麼大的商業帝國？能夠支撐他們這些個創始人玩了命的往前跑嗎？這可能嗎？

那你以爲支撐他們的是什麼呢？ 我以爲任何一個出如今咱們面前的牛逼的人，無論是商業巨鱷仍是政界領導他們必定不是就僅僅依靠對金錢的慾望支撐他們的。更多的應該就是馬雲說的那樣，就是改變世界的使命，是對社會的責任，是爲子孫後代造福千秋萬代的功業！

說這些大人物距離感有點大，是吧？您可能會說我 盡說大話，是否是 我看愛國電視劇，看手撕鬼子看瘋了吧？真是很差意思了，這些巨人正是從你個人這樣的平凡人成長起來的，咱們不能感同身受是由於咱們的等級實在過低，咱們還身處在要爲五斗米折腰的尷尬境地。說這些我只是要說明我以前說的那句話，隨着個體和社會的進步，金錢的慾望並不能凌駕於一切之上。有不少事情就是金錢所作不到，可是別的東西卻能夠的。而共享的力量正是給予了一些金錢和金錢以外的東西。

若是仍是以爲空洞的話，我接着說，當初阿里巴巴起步的時候徹底沒有收益，在那幾年裏支持馬雲團隊走過來的是什麼？馬雲本身說就是一封封感謝的郵件，那些使用阿里的人感謝馬雲讓他們本身賺到錢了，就是這些感謝支持馬雲他們走過最艱難的時期。

程維的滴滴，在起步困難的時候整個系統上只有六輛車在使用他們，可是程維卻就是由於畢竟還有六輛車因此沒有放棄。因而找了不少大學生去路上打出租車，攔下來就問你有滴滴嗎？我要用滴滴支付。沒有？沒有那算了我打下一張。這樣讓北京的出租車司機開始使用上滴滴。

在堅持前進爬行的過程當中，有同樣很重要的東西叫作即時反饋，這些個反饋極可能都不是錢，而多是感謝信，多是還在系統上閃爍的六輛車，可能就是別人對你的尊重。

在共享的過程當中，會有一個附加價值的出現，他沒有辦法被換算成金錢統計，是什麼給予了咱們這種反饋？是由於共享把本身放置在了一個全新的關係結構當中。這個全新的關係結構對於我的來講極其的有價值。 好比說咱們的曉書童頻道，這個離您就很近了吧。若是您以爲我就是由於錢，你曉書童確定是賺到錢了，至於怎麼賺的我不知道，我也無論。那我告訴你，我如今天天下班以後要拿出5個小時時間作這件事情。而若是我天天拿這5個小時出去開滴滴快車。保證收入是如今曉書童的多少倍都不知道。若是你衝着錢去的，那我和你換。來來來，多的都不用你作，你天天拿5個小時出來坐着看書，哪裏都不許去，先看三個月一毛錢沒有你受得了受不了？那爲何？我賤骨頭？我愛嘚瑟？我孔雀型人格太嚴重？嘚瑟也嘚瑟不了大半年嘛，那是由於曉書童頻道把我放到了一個全新的關係結構中嘛，這個關係結構就是我和全部同窗構成的。在這個關係中，我感受本身有用啊！感受本身有用，感受本身對不少人有用，這對於一我的來講那就極大的成就感和知足感，每一次有同窗的打賞，哪怕是一塊錢，每一次有同窗的支持，哪怕就是兩個字謝謝。可是這就是讓我感受，我有用，我對別人有幫助，別人須要我。那不就是我共享所獲得的回報麼？您想一想看是否是這樣？

 

 

這裏扯得有點多了哈，說回來。剛纔說數字社會主義的四層級別，第一層是分享，曬幸福，撒狗糧。第二層是合做，是無組織的，你的東西我拿來用，同時個人東西也能夠給他用。第三層是協做，就是合做的升級版，有組織的合做。不爲金錢、沒有回報，只爲共同作成一件事情。

集體

還剩下一層，咱們接着說第四層，集體主義。 咱們大多數人可能都有這麼一個觀點，就是說一我的的權利擴張必然會削弱國家權利，反之亦然，國家權利的增加也在削弱我的的權利。這樣看來的話，我的主義和中央集權就是一對零和博弈。可是數字社會主義卻能夠視爲一個可以同時提高我的和集體價值的新的才作系統。共享的目標是同時最大化我的自主性和集體協同的力量。所以從這個角度來看的話，照此發展下去，咱們會共享一切東西，不光是照片，文字，設計成果還會有那些咱們如今不肯共享的東西，好比說咱們的財務情況、身體問題，咱們的性生活情況和心裏的恐懼。KK預言，咱們會共享一切。

自上而下的控制

另外還有一點值得一提，就是若是共享的進程只是野蠻生長、單純的依靠大衆自下而上的力量推進，那麼並不足以實現咱們想要的結果。咱們還須要一個東西？就是咱們還須要自上而下的智慧。每個具備影響力的組織得以持續存在緣由，必定是它把本身變成了一個自下而上創造和必定程度自上而下控制的混合體。

舉個幾個例子，微博，上面全部的內容都是用戶創造的，可是哪些內容能被你看見，你覺得都是你自主選擇的嗎？其實並非。再好比說喜馬拉雅，同樣的用戶創造大部分的內容，而哪些內容應該被你看到，哪些內容應該被更多的人看到，那些內容應該刪除。是否是都有少許的人在控制。還有維基百科，裏面的詞條都是由用戶編輯，可是有爭議的文章會被編輯冷凍起來，不能被隨意修改。每個野蠻生長的UGC平臺都會有愈來愈細緻的規則，對於共享內容的控制歷來都不可或缺，這對大衆的創造力是一種打磨和雕琢，使得最終呈現出來的東西更加的優秀。用書中的原話說就是藉由少許自上而下的智慧，來校訂大規模自下而上的系統所表現出來的愚笨。

粉絲經濟

前面說了這麼多的數字社會主義，說共享經濟，可是說來講去都在咱們說共享，那經濟跑到那裏去了？我還說了一大堆的金錢無用論。好，節目最後我就說下共享經濟的經濟部分。我把他縮成一個點來說。

縮成什麼？其實就是縮成了粉絲經濟。 共享的力量不只讓流行的更加流行，還有重要的一點，就是還能讓一些可能邊緣的東西進入到人們的視野，幫助他們找到彼此。換一個詞說就叫作小衆，你做爲一個創造者不用讓全部的人都對你滿意，只要讓對你感興趣的一小部分人滿意就能夠了。

KK大叔給數字社會主義的共享者指出的一條財路，竟然就是咱們再熟悉不過的「衆籌」。KK大叔說，創做者能夠不斷的獲取來自粉絲的經濟支持，知足粉絲的要求。在這個由於共同的喜好所構成的小圈子裏，人們能夠在從屬的圈子裏找到認同感和歸屬感，而且願意爲這個圈子，爲這個集體貢獻分享出本身的力量。這不就是粉絲經濟嗎？像蘋果的粉絲、小米的粉絲、還有羅輯思惟的粉絲，他們都會對本身所從屬的集體無比的認同，同時也願意爲本身的這個羣體貢獻出價值。好比說羅輯思惟的會員都對本身的會員身份感到榮耀感，願意爲這個集體作出貢獻。羅胖的大部分收入不得不說都是以各類方式來自於粉絲的支持。甚至羅胖打出旗號說「愛就供養、不愛就觀望」。這就是在KK大叔筆下數字社會主義中共享者得到經濟收益的方式，本身創造出內容，讓對你愛的人滿意，而後愛的供養，就夠了。那麼理解了這一點，咱們理解粉絲經濟，理解無數內容創做者的不斷分享和如今火得不得了的直播，是否是就又加深了一層理解呢？