中國沒有城市

中國沒有城市嗎？上海，北京天然沒必要說，安陽，邯鄲，也算城市吧！實際上它們只是掛了一個城市的名字，個人結論就是，中國沒有一座真正的城市！本質緣由就是中國沒有一個真正的市民，沒有市民的城市難道叫城市嗎？中國城市裏面的人們只能被叫作是高級村民，究其緣由有三，第一，高級村民各掃門前雪；第二，高級村民多一事不如少一事；第三，高級村民永遠沒有凝聚力。這三點決定了中國的高級村民成不了市民，從而中國也就沒有了城市。

在中國，城市的居民不是沒有維權意識，可是維護的是本身的權益，而不是本身做爲一個階級或者階層的本羣體的權益，爲何？由於從農耕文明發展而來的民族本質上有一種內斂性，不喜歡拓展，保全自身足矣，由於農耕收成的穩定性令人們過於依賴土地，而且土地又是如此的能夠被依賴，因而人們逐漸的忽略了拓展，明朝的禁海令就是一個例子。可是城市是一個高度社會化的羣體組織，須要一種具備人們自發的凝聚力而樹立一系列的規則構建而成，相似自組織原理，而不是靠一種客觀的物質將人們彙集在一個地方可是彼此卻不那麼息息相關的離散聯合體。農耕文明的本質加上中國土地資源的豐富致使了歷來沒有任什麼時候期有那麼一羣人爲了共同的權益而鬥爭，由於沒有必要這樣作，民以食爲天，有吃的，足矣，誰還會管別的！城市須要每一個人將本身當成城市的一個分子，人人爲我我爲人人，城市的造成須要人們將之做爲一種精神上的彙集體，而不只僅是肉體的棲息地。

因爲農耕文明不須要拓展，這就造就了農耕文明下人們的一種氣質，就是崇尚安居樂業，不是儒家思想毀掉了整個漢民族，而是漢民族的農耕本質決定了儒家思想必定會風行。人們首先想到的不是我作這件事能獲得額外的什麼，而是我可能失去我已經擁有的什麼，由於土地資源豐富，中原大地離海很遠，土地上的東西幾乎都爲我全部，我幾乎不會獲得額外的什麼，那麼每作一件事我失去的可能性比獲得的可能性大，博弈的結果致使了人們作出了保守的選擇，這種物質的相對豐饒令人們喪失了冒險精神，直到西方的×××打穿了士兵的皮革盔甲，皇帝們還在叫嚷天朝地大物博，無所不有！

想一想看，世界上的農村加在一塊兒要比城市大，可是單獨的城市要比單獨的村莊大得多，這是爲何？其實城市最初也是村莊，之因此成了後來的城市就是由於村民成了一個共同體，他們先成了市民，村莊才成了城市，西方在中世紀市民就成了一個羣體組織，人們追求的是一種共同的利益而不是個體利益，在中國，人們可能爲了本身的利益而起義，可是起義終究不是革命，陳勝吳廣的口號是王侯將相寧有種乎，他們的目的就是當王侯將相，後來的蒼天已死黃天當立也是如此，然而《自由引導人民》就明顯不同了，另外看見解國資產階級革命，看看什麼叫全民公決。自從人們廣泛認識到存在階級，市民就出現了。直到如今，西方國家城市的遊行示威仍是特別多，可是在中國，只要別逼死我，我是什麼也不會管的，若是要逼死我，那麼個人目的就是奪你的權，未來再逼死別人！

怪誰呢？怪西方太強大，怪本身太懦弱。什麼也別怪，土地，土地，土地在貧乏一些就行了！這就是劣根性，深埋在土地裏面的劣根！漢民族基本無救！

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