轉載：能夠勢利，不能夠小人

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一個在投資公司作老總的朋友，告訴老劉說他最近參加了一個什麼培訓，教官讓你們填一張表，其中一項是「你認爲你最大的缺點是什麼」，我這哥們兒不加思考就填了兩項：「自私」和「好色」。結果獲得教官大力讚賞。老劉聽了哈哈笑，說你小子，終於說了回實話。

    卡耐基曾經專著《人性的弱點》，這「自私」和「好色」在不在其中老劉是記不得了。不過有些個弱點實在是廣泛存在，只不過你們不像我那哥們兒那麼坦誠交代吧了。這其中，「勢利」也是一種，和「自私」屬同一範疇。《現代漢語詞典》中對勢利一詞的解釋爲：形容看財產、地位分別對待人的表現。

    勢利也是全球性的，一個美國人叫作Joseph Epstein，就洋洋灑灑地寫過一本數百頁的書，那書的名字就叫作《勢利》。在這本書裏，做者充滿指望地問道「會有勢利眼夠不着的區域嗎?在那裏，人們不關心勢利的問題，由於不用擔憂本身的地位被損害或者被腐蝕，因此不想也沒必要把某些人攔在圈子以外。上帝的寵兒們待在一個小島上，那裏應該沒有勢利了，可是咱們怎麼樣才能抵達那裏呢?」結果呢，他也不得不認可「咱們爲何就不能容忍別人比本身好呢?爲何咱們就不能不帶任何先決條件地中止比較，而僅僅爲本身所擁有的感到滿意和高興呢?事實是，咱們中的大多數人都作不到這一點。」

    因而，結論就變得清楚了：勢利在每一個人身上都有，不過程度不一樣而已。

    這就完了嗎？沒。程度不一樣，不能夠「而已」。

    因而咱們還得回到咱們老祖宗的哲學：中庸。以中庸的角度來看，程度不一樣但是大事，決不能「而已」，必須嚴肅對待。

    在老劉來看，這個程度不一樣，可能就是「勢利小人」和「勢利非小人」的分水嶺。

    人們之因此勢利，目的無非是指望獲得。獲得的多是金錢，多是權利，多是名譽和地位，可是最根本的，其實不過是心理上的知足。對於這種慾望，本也無可厚非，可是一旦過了，便對社會有害。

    首先，慾望不能變成貪婪。一旦貪婪，便無所顧忌。人就會所以變成瘋子，瘋狂地攫取不該該有他得到的東西。不少其餘人便所以遭殃。

    其次，你能夠趨炎附勢，在權貴面前卑躬屈膝，可是最好別在另一羣人面前「清楚地放個牌子在你面前：賤人止步；賤人，說的就是你!」（《勢利》）。說白了，你能夠用四腳向上爬，最好別用雙手向下拽，雙腳向下踹。

    要是您還不能理解，老劉就舉個例子。這我的外表看起來實際上是蠻可愛的，並且學歷也很高，學富五車的那種。尤爲是善於讚賞別人。老劉也曾被他忽悠的五迷三道。然而路遙知馬力，日久見人心，時間長了，便逐漸瞭解此人德行。請注意，這裏的「德行」並沒有貶義。只是說了解到這位仁兄對誰都是這樣，用起來甜言蜜語，用不到片語皆無。其實這也沒什麼錯，原本嘛，人家用不到你的時候跟你扯什麼啊？若是就是這樣，老劉便覺得該兄是「勢利非小人」。但------是，若是此兄在他認爲須要的場合說出和當老劉面徹底不一樣的話，那麼他就一腳跨過了界限，變成「勢利小人」了。

    在老劉內心，無論你如何勢利，只是不要傷害別人。

    您是否是以爲老劉很傻很天真？

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