五大官窯

本文純屬無聊自學，給本身多添點文化。

通過唐朝末年的藩鎮割據和五代時期的分裂局面，公元 960 年趙匡胤建 立了北宋政權，實現了中國的統一。制瓷工藝達到新高峯，出現了百花齊放、百花爭豔的局面。名窯迭出，品類繁多，除青、白兩大瓷系外，黑釉、青白釉和彩繪瓷紛紛興起。聞名中外的五大官窯體系分別是汝、官、哥、鈞、定。

• 汝窯

 

 

汝窯位居五大官窯之首，窯址在河南寶丰清涼寺，因其燒製時間只有二十來年，因此截止到目前爲止，全世界統計在冊的汝窯只有67件。另外，史書上也有記載，《清波雜誌》裏這樣說：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙爲釉」，提出汝窯的釉色是靠瑪瑙呈現。咱們知道，古代對玉和瑪瑙都是上品，這更顯示了汝窯的尊貴，在20世紀90年代，在美國公開拍賣一隻變形的直徑爲8公分的盤子，成交價爲154萬美圓，後來拍賣上億元人民幣的琺琅彩當時也就賣二三十萬美金。

汝窯具備比較明顯的特徵：

第一，是汝窯的釉色呈天青色；

第二，具備「蟹爪紋」，就是說釉面開片的紋理有細微的毛刺；

第三，魚鱗狀開片，裂紋的角度是斜着的，會有折光率；

第四，就是香灰胎，瓷胎是淺淺的灰色，像燒了香之後落下來的香灰。通常狀況下，汝窯的胎和底同厚。

官窯瓷器從側面反映了帝王的追求，汝窯是宋徽宗在位期間燒造的瓷器，汝窯被燒製成青色，主要由於當時的宋徽宗信奉道教。他大力推行道教，稱本身是「教主道君皇帝」，在道教儀式中，給天神寫的祈禱詞叫「青詞」，道教追求的都是青色。今天台北故宮所藏的宋人書札中，有這種天青色的紙，是淡淡的一種藍灰色，用來寫道教的祈禱詞。道教對青色的追求，直接影響了宋徽宗的審美。

 

• 官窯

北宋官窯在宋徽宗時期纔開始燒造，窯址不明。官窯顏色比汝窯透亮一些，顯得更青綠，宋徽宗執政20多年，在加之靖康之變，瓷器在這次歷史事件中被焚燬，能留到今天的北宋官窯很是罕見，其目前存在的表明做是「琮式瓶」，是一種禮器，目前全世界僅存4件。另外，公元1127年，南宋接替北宋，，又造成了南宋官窯。官窯的鑑定特徵以下：

第一，紫口鐵足的特徵，所謂「紫口鐵足」是指口部因爲釉薄，露出紫色的胎骨；圈足露胎的部分，呈現鐵褐的顏色；

第二，官窯都有開片，規律不一；

第三，北宋的官窯厚重，南宋的官窯輕薄。這個特徵跟南北地域的人的性格有關。

• 哥窯

在燒製過程當中，因爲胎和釉的膨脹係數不一樣，因此瓷器出窯之後，釉就會開裂。這種現象被文人賦予一種病態美學，從最初的無奈到後期的主動追逐。哥窯的特徵以下：

第一，是金絲鐵線，這是它的典型特徵。「金絲」是指細碎的開片，呈黃色，這是因爲空氣與鐵與空氣長時間的接觸氧化後出現的色澤；「鐵線」是指大塊的開片，呈黑色。

第二，哥窯的第二個特徵是紫口鐵足，官窯也有這個特徵。

從歷史的角度來看，官窯和哥窯表明着宋代官方最高的審美標準——缺憾美。鑑於宋朝的文學修養和以文治天下的政治理念，宋朝的文學造詣達到了登峯造極的地步。同時也造就了這種缺憾美的審美藝術。在這對官窯和哥窯的認同中獲得了充分的體現。

• 鈞窯

宋代五大名窯中，汝、官、哥三種瓷器都是青瓷，僅從顏色就能夠辨識。從科學上講，鈞窯也屬於青瓷，但它不是以青色爲主的瓷器。鈞窯是以銅爲呈色劑，在高溫下一次呈現紅色。這對中國陶瓷史做出了重要貢獻，鈞窯的顏色有玫瑰紫、鈞紅、天藍、月白，很是多。素有「家有萬貫，不值鈞瓷一片」之說。鈞瓷的殘片能夠打磨後，鑲在腰帶上，顯示我特有身份。鈞窯的特徵以下：

第一，鈞窯是乳濁釉，一種不透明的釉，官窯、哥窯、汝窯，都屬於透明的玻璃釉，這種釉的好處就是遮蓋力強，可以把胎土完全遮蓋住。

第二，鈞窯屬於窯變系的瓷器，它的呈色在入窯以前不能控制。所謂「窯變「，是指進了窯之後，在燒造中才產生的變化，人力不可控制。一般說「入窯一色，出窯萬彩"，就是鈞窯的本質。

第三，鈞窯具備蚯蚓走泥紋，是由於鈞瓷的釉很是厚，可以厚達七八毫米，

第四，因此在冷卻的時候，有些介乎於開片和非開片之間的那種被釉填平的地方，會造成像雨過天晴之後，蚯蚓在溼地爬過的痕跡，這個特徵如今已經不是陶瓷鑑定的絕對特徵了；

• 定窯

定窯窯址在河北曲陽，在五大官窯中，他是最先的，起源於北宋早期，在五大名窯中，定窯與其餘四窯不一樣，它是白瓷，那四個都是青瓷。其餘四大名窯都以釉色做爲表現形式，只有定窯是以紋飾做爲表現形式。直接緣由是由於定窯的釉面很是薄，而其餘四窯的釉面很是厚，因此定窯能夠用刀來雕刻，體現它的紋飾之美。宮廷中使用的定窯不只僅是白色，當時還燒造了各類顏色，根據顏色不一樣，被後人定名爲紅定，如今叫紫定；墨定，如今也叫黑定；還有綠定，古籍上都有記載，很是少見。

五大官窯反映了宮廷的審美取向，他表明着貴族的精神感覺，青瓷受到宋徽宗我的的喜愛而提倡，這是宋代官方陶瓷美學的一個寫照。在中國乃至世界，權力美學被無以復加的加以推崇，都藉助權力來增長本身的價值和分量，這是一種當前社會所反映的一種病態。這不是宋官窯裏所提倡的缺憾美，而是現實生活中瓷器所表現出的一種無奈。