程序員眼中的中國傳統文化-王陽明《傳習錄》30

【186】

「今卻不去「必有事」上用工，而乃懸空守著一箇「勿忘勿助」，此正如燒鍋煮飯，鍋內未曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出箇甚麼物來！」

‘勿忘勿助’只是個手段，如無誠意在那明月上下功夫，也是枉然。

【187】

「隨時就事上致其良知，即是「格物」；著實去致良知，即是「誠意」；著實致其良知，而無一毫意必固我，即是「正心」。著實致良知，則自無忘之病；無一毫意必固我，則自無助之病。」

如路上行車，遇各類狀況，皆能明心不昧，恰當處置。而隨時就事就是磨礪，就是致良知。着實乃從裏到外，皆如一體，需從真實處下功夫，非爲人前功夫。

【188】

「蓋良知只是一箇天理天然明覺發見處，只是一箇真誠惻怛，即是他本體。」

心體徹明狀態處，自有良知。

【193】

「所謂「尊德性而道問學」一節，至當歸一，更無可疑。此即是文蔚曾著實用功，然後能為此言。此本不是險僻難見的道理，人或意見不一樣者，還是良知尚有纖翳潛伏，若除去此纖翳，即自無不洞然矣。」

德性亦爲本心明耀時的質地，因被私慾遮蔽，而不能顯發，尊德性則有本底，後續功夫纔有着力處。

【195】

「大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，天然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。」

此爲童子教習之法，小孩喜歡玩，應隨其性，導之，暢之，使其歡心鼓舞，寓教於樂。

【197】

「凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾。久則精神宣暢，心氣和平矣。」

誦讀文章，需氣定聲朗，不急不徐，習慣久之，則神寧而聲和，不但有利於心，亦有利於身。

【199】

「凡授書不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有餘，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務令專心一志，口誦心唯，字字句句，紬繹反覆，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。」

誦讀亦是功夫。