從熵增理論中咱們到底悟到了什麼……

1.

熵增，在人生觀上的啓示是：愈加力，越混亂。

不管努力與否，系統的熵（一種混亂程度）只增不減，這就是熵理論的大概描述。

這看似是一種「努力無效」的悲觀理論，但實際上，若是你只看到了悲觀的東西，只能說明尚未真正理解這一理論的價值。我看過一個故事，彷佛有些啓發。

有一羣探險者，發如今一個有攔河壩的河道中有人落水，攔水壩上游有個漩渦把他困住了，他拼命掙扎，試圖逃離漩渦，但卻怎麼也擺脫不了……

由於距離太遠，探險者沒法施以援手，落水者因爲精疲力竭，後來仍是淹死了。

可是，正在你們可惜之際，卻發現這我的的屍體，被捲入漩渦後，隨即就從攔水壩的下方衝了出來！他付出了數小時努力都沒作到的事情，大天然幾秒鐘就幫他作好了……

能夠想見，若是他能讓本身勇敢的投入未知的漩渦，一切都將有驚無險……

固然，若是是個人話，就算知道漩渦是河壩上下游的水行通道，我確定也不敢讓本身隨便捲入漩渦，萬一下面的洞不夠大，被卡住怎麼辦  -_-||

但在現實生活中，雖然咱們的前方並無那麼大的危險，可幾乎每一個人，每時每刻都在作出一樣錯誤的選擇——讓本身不斷的捲入毫無心義的煩惱、焦慮和掙扎，而歷來不敢嘗試在平和與接納中，向死而生。這給我最大的啓發是：

（1）人應該以一顆輕鬆的心，去進入這個世界。輕鬆生活也不是不採起行動，而只是在行動的時候，永遠依道而行，隨緣應對便可，無需自找苦吃。

（2）有時把問題放下，勇於放棄控制，讓本身安然的投入未知，問題反而就會天然解決，甚至會解決的很是完美。放手投入未知，並不消極，有時倒是一種蘊含着無比勇氣和抉擇智慧的另類積極。

（3）不管作什麼事情，心裏感覺上的舒暢與否都是很是重要的，徹底忽視了這一點，讓本身始終帶着焦灼的心去作事，必然伴隨着心裏痛苦感覺的無窮熵增，而令人生愈來愈痛苦不堪，直至提早走向滅亡……

這裏面還蘊藏着熵增理論在人生觀層面的最大的疑問。即：放棄部分控制和努力，事情難道真的會變好嗎？面對人生的變更，有人敢放手一試，放下焦慮，把命運交給未知嗎……

這真是一個很大的問題。

我曾經在想，由於熵增，一個沒人打掃的房子會愈來愈髒亂，最終讓人沒法居住。那天然界是否也是如此呢？是否沒有人對其「作功」，大天然就會愈來愈亂，最終讓全部生物都沒法生存？

事實彷佛恰好相反！

沒有智慧人類參與「理順」的大天然，反而一切生機盎然，井井有理，即循環平衡又充滿但願……咱們不得不反思，大天然這種蓬勃的創造力和生命力的背後，到底是一種什麼樣的力量在推進？又是什麼力量把這一切安排的如此之好？怎麼樣才能讓咱們本身的人生也能接觸到，甚至擁有這種力量……

答案，或許就在老子的這幾句話中吧：人法地，地法天，天法道，道法天然……

人要向大地學習，而大地的特色，正是不作任何無謂的發力，只是不斷的孕育、不斷蓬勃的自我更新；一切都是一個宏大的活躍總體的一部分，絕無一處是無用的垃圾；順應天時地利等一切規律，並在對規律的絕對臣服之下，作出最優化的適應和調整；安然接受一切未知結果，好比生與死，存在與消失，始終柔順處世，無懼無求，享受當下……

這些，或許也是咱們本身享受快樂生活的無上祕訣吧……

2.

在知乎隨手寫的一個答案，沒想一天內會獲得那麼多反饋，固然好壞都有，有點讚的也有說是雞湯文的。

其實，寫這篇小文，初心只是關於頓悟和解脫，確實沒想去寫關於物理和科學方面的東西，由於這些也是我本身應對人生危機和變化的真實心得，若是有些朋友以爲是雞湯，或許也是一碗有養分的雞湯吧(^_^)

關於文中故事與熵理論的關係，咱們不難發現，故事中的溺水男子和漩渦，正好就夠成了一個「系統」。男子逆漩渦掙扎，體力（身體能量）迅速減小，系統熵增長速，最後體能耗光，形成悲劇。相反，當男子溺水身亡後，因爲身體徹底順着水流運動，系統熵值不變，反而安全進入到下游。這就是文章開頭說的，愈加力、越混亂……

固然，這並非我想說的重點，重點是這個故事在止息人生的痛苦和煩惱層面，所透露出的重要信息——重生之門，有時正是一個抱着「死就死吧」的悲壯決心，去勇敢的放下掙扎，讓本身輕鬆投入未知、投入當下生活的生死抉擇。用聖經中的話說，這是一個「窄門」！

爲什麼非要死去才能順應？咱們如何轉變本身，才能讓本身活着經過這個漩渦呢？……

後面的話，都是現學現賣的東西了，主要從社會和國家層面，簡要探討一下熵增理論的實踐意義，感興趣的朋友能夠繼續看看。沒興趣的朋友能夠直接點贊關閉了^ω^

3.

有的朋友問熵理論究竟是什麼，其實我知道的和你們也差很少，只知道熵理論來自於熱力學第二定律。現學現賣，你們一塊兒學習吧：

熵，是系統的熱力學參量（熱能除以溫度所得的比值，標誌熱量轉化爲功的程度），表明系統中不可用的能量。

你們自行腦補，一個系統有兩部分能量，一部分是還有活力的，一部分是已經喪失了活力的，那就是熵。就好比一堆火，已經燒成灰的那部分能量就是熵，灰越多，系統所能提供的熱能潛力（還能作的功）天然也就越少……

因此，熵還能夠用來衡量系統產生自發過程的能力（潛力）。

但一般咱們考慮的是熵的統計學意義，即評價系統的「有序度」，熵越大，系統越無序。

咱們假設有一個總能量不變的封閉系統，熵增長就意味着可用能量減小了，系統的活力（自發的潛力）就小了。

而實踐證實任何孤立系統的熵，都是不會自行減小的，因此，任何孤立系統都是在走向無序化，甚至是死寂消亡的過程。

不難想到，破解的方法就是讓系統開放起來，勇於從外部引入「負熵」（比如向火中不斷的加柴），不懼怕系統短時間內的動盪和不平衡，讓其在更高層面實現平衡和有序（但實際上依然是暗藏危機的，比如森林中乾柴的數量減小了同樣，潛力仍是減小了，總熵值依然是增長的）。

4.

這一點，在國家層面的意義，彷佛更深遠一些。爲了解決內部矛盾和危機，人們很容易想到閉關鎖國、集中解決問題，但無數例子反覆印證的是——越封閉，越完蛋！

清朝懼怕「維新變法」帶來的動盪，放棄了引入「負熵」的時機，國家（一個大系統）也就走向了沉淪和解體。

而同時期的日本，因爲開放本身，積極引入外界先進的東西，一個「明治維新」就實現了國家的富強，從而一舉擊敗了「強大的」清王朝。

故事若是就此結束，那就是一個讓系統開放，從而成功引入「負熵」、提高系統活力的正面案例了。可實際上他們仍是熵增了（更加無序了），這個增長的熵——就是他們爆棚的自信。

連日本人本身都認可，甲午戰爭（他們叫「日清戰爭」）給日本帶來的並非幸福，倒是更加深重的災難，由於在那以後，他們得了一種叫「勝利」的病，什麼人都敢惹，什麼仗都敢打，甚至勇於單槍匹馬挑戰美國，最後的結果有目共睹，兩顆「原子彈」帶來的，也不知道是正熵仍是負熵，反正是「創傷」無疑……

因此，在制定國家發展戰略的時候，首先，開放必定是正確的，由於那樣必定會引入積極因素（負熵），讓系統更有活力。

唐朝就是例子，國家特別包容，幾乎是一個徹底開放的系統，就像大地同樣厚德載物。我去西安旅遊，看到唐都遺址，那真叫一個震撼，什麼人、什麼東西、什麼宗教來了都能有立錐之地，甚至有八條主要街道住的徹底是外國人（由於他們說話誰也聽不懂，因此纔有了「胡說八道」這個詞，但這篇文章不是胡說八道啊\^O^/）……

因此，強大也是有理由的，從中能夠預見，正在積極推行「一帶一路」的中國，將來會有怎樣一個前景……

同時，也必定要清醒的認識到，不管系統如何開放，只要總量有限，「負熵」也必定是有限的，若是不提早預估平衡點，提早作好準備實現平衡，系統崩潰的速度也必定會出人意料的猛烈，好比德國、日本迅速戰敗，吐出全部佔領地就是個例子。

這個道理，和古人保存火種的道理是一致的，要想火種長期保存，就須要一個能夠抵抗風雨的火堆，火堆要想保持長時間不滅，就必定要到外界不停尋找新的樹枝幹柴來添加。也就是讓火堆成爲一個開放系統，新柴就是「負熵」，新柴不斷，火種才能不斷……

而火堆的大小也是有講究的，過小容易熄滅，可是否越大越好呢？顯然也不是的。若是火太大，消耗乾柴的速度遠超過了周圍森林木柴的產生和更新速度，那麼顯然火堆也維持不了多久。

只有新引進的負熵與系統消耗平衡纔會長久，只有周圍環境產生「負熵」的速率大於火堆的消耗速率纔會長久……

火種道理，雖然也並不算是很深，可是這個道理背後的理論模型的真正提出時間，卻並非很長，理論的名字叫——耗散結構理論。由1977年的諾貝爾化學獎得到者普里戈金教授，於1969年第一次正式提出。

耗散理論，說白了，正是探討這種具備消耗性的「非線性」開放系統，如何在外界持續提供「負熵」的狀況下實現動態平衡的問題（詳細內容你們能夠百度瞭解），相信有了上面的基礎，這麼現代的理論，您本身大概也能看得懂了。

另外，這個理論還能夠拓展到人體、社會等各類開放系統中去，道之所存、無處不在、無處不通，相依相存，古今相融的智慧真是不得了。

由此，還能夠聯想咱們的「一帶一路」，這裏面有沒有平衡點？這個平衡點是什麼？僅僅是經濟互利，仍是也要包含其餘？沿線國家假如發生動盪，影響了運輸線通行，要不要管？這些都應該提早想好。

反正個人見解，經濟就是經濟，除了經濟數據以外，和平共處五項原則就是永恆的平衡點，他國的內政仍是須要他們自行處理的。咱們不能讓本身的「責任」爆棚（這也是一種熵增），就像春秋時期處處救火的管仲，並無讓齊國真正強大同樣，毫不能當春秋五霸（那樣引入的負熵還不夠抵消熵的）……