如何讓本身變得更加成熟

如何讓本身變得更加成熟

      

成熟的第一步，是要敢於承擔責任。

咱們都已經脫離了將本身的跌倒遷怒到椅子的孩童階段，咱們應該直麪人生，本身對本身負責。

       一個渴望成熟的人必定要切記，要對本身的行爲負責，要敢於承擔責任，決不爲本身尋找任何藉口！

       對本身的行爲負責，要敢於承擔責任，毫不尋找任何藉口！

成熟的第二步：困難並不意味着不幸

         一我的若是想逃避失敗的責任，「困難」這個詞固然能夠派上用場，例如他沒上過大學，經常會遇到各類困難；但即便上了大學，他也可能由於本身未能在人生的戰場上佔有一席之地而找到諸多的藉口。

       貧窮的確是一種障礙，但咱們有理由由於貧窮而逃避責任、甘願俯首認輸嗎？成功的人從不會強調他們受到貧窮的阻礙，而只是想着如何克服困難，從不將時間浪費在自憐自艾。

       那些不成熟的人，老是把本身和別人的不一樣之處看成障礙，渴望別人對本身特別加以考慮。相反，那些成熟的人，能認清本身不一樣於他人的特徵，或者改進本身的不足，以求進步。

       不要在意困難，也許它是一種幸運的開端。

成熟的第三步：擺脫生活中的不幸

         當悲劇降臨時，世界彷彿停滯不前了，咱們的悲痛將會一直持續下去。可是，咱們必定要克服悲哀，繼續上路。只要回憶那些快樂的往事，咱們就會感到幸福終將到來，取代咱們心裏的悲痛。

       不幸也不徹底是壞事，它會成爲一種動力，促使咱們採起行動，提升咱們自身的素質，咱們的智慧也將所以而變得更加敏銳，從而促使咱們最終擺脫困境。

       聽說印度的訖哩什那神說過一句箴言：

      「人生真正的圓滿，並非平靜乏味的幸福，而是勇敢地面對全部的不幸。」

      「不幸」能夠激發潛藏在咱們體內的能量，若是不是情勢所逼，須要咱們對這種潛能善加運用，咱們將有可能永遠埋沒自身所具備的這種巨大能量。

       減輕不幸所形成的痛苦的最保險的途徑之一，就是幫助別人，從而使本身獲得昇華。

       走向成熟的重要方法，將心思和精力用於幫助別人，讓本身沒有多餘的精力爲本身的煩惱和不幸而憂慮。

       咱們成熟與否，和咱們對待煩惱、不幸的態度有密切的關係。不成熟的人有一個共同的弱點，那就是在出了差錯以後便退卻下來，躲在營賬中獨自生悶氣，就象荷馬史詩中的希臘英雄阿喀留斯同樣。

       驕縱的孩子在作遊戲時，若是知道本身贏不了時就不會再玩了；而成熟的人即便在形勢很是不利的狀況下，仍然頑強堅持，繼續努力。

       寧願爲幸福而努力，也不肯意詛咒那不幸的殘酷事實。

       學會擺脫生活中的不幸。爲此，咱們須要記住並應用下面這些方法：

       1.接受不可避免的事實，讓時間來治療創傷；

       2. 採起行動以抵制困境；

       3.集中精神，幫助他人；

       4.在有生之年充分利用本身的生命；

       5.計算咱們所擁有的幸福。

成熟的第四步：擁有堅決的信念

        僅僅擁有信念還不足以令人走向成熟。勇敢的確比怯懦要好，可是，假如咱們面臨考驗時卻轉身逃跑，那麼勇敢就失去了做用；除非咱們可以堅守信念，不然全部理論都將毫無價值。

       咱們的信念是否起做用， 關鍵在於咱們如何去作事。 基督耶穌就說：「觀其果而知其因。」重要的是咱們如何去作。
       若是咱們不採起行動的話，那麼即便再深入的哲理對於咱們都不會起做用，咱們的生活將到處充滿虛僞，而再也不真實。若是咱們擁有必定的信念，就必須堅決它，作好每一件事情。

       這些都受益於個人失敗，是失敗給了我寶貴的教訓，使我作好了邁向成功的準備。

       咱們必須擁有信念，可是若是咱們有信念卻不採起行動的話，這信念就跟沒有同樣——這一真理遠遠超出了金錢的價值。

       德勒博士曾說過：「成熟須要經過學習才能達到，並且每每要經歷痛苦方能見效。

       我不想未經奮鬥就投降，我要盡一切努力，行動起來。

       擁有堅決的信念，並付諸行動。

成熟的第五步：相信本身是獨一無二的

        每個人的人生經歷都是獨一無二的，要想得到成熟的智慧，就必須認識並理解這個事實，這是一座引導咱們和咱們的同胞之間進行溝通的橋樑。

       無論怎樣，天天都要創造一段孤獨的時光，拋棄一切電話和干擾事物。這是咱們探索本身的生活、信念和行動所必須作到的。

       有誰願意被習慣和惰性的枷鎖套住，而成天沉悶無望地苟且活命呢？可是咱們已經被活活地埋在習慣和無聊的事物裏面，只有經過異常的努力，才能把咱們解救出來。

       興奮是人們不斷刺激本身工做和活動的源泉。

       心靈的成熟須要不斷地自我發掘，這將是一個持續不斷的過程。

       蘇格拉底所說的：「你是這世界上獨一無二的你。」

       相信本身是這個世界上獨一無二的人。

成熟的第六步：學會喜歡本身

         「愛本身」是健康成熟地生活的一個重要標誌。愛本身，就是要接受本身，要冷靜客觀、懷着自尊心和人類的尊嚴感來接受本身。

       若是咱們不喜歡本身，那麼咱們就不會喜歡別人。仇恨一切事物和別人、厭棄和虐待本身同胞的人，必然也會更強烈地表現出自我厭棄。

       要想得到進步、突出自我，就要集中精力發揮本身的優勢，展示本身最優秀的一面，拋開本身的缺點。固然，咱們必定要糾正本身的錯誤，並迅速忘掉它們。

       適度的自愛，是一我的健康的反映；適度的自重，對工做和成功都將大有裨益。

       對於本身來講，重塑自個人第一步，就是不要用別人的標準來衡量本身，而是要創建起本身的價值觀，並把它應用到本身的生活中去；同時，還要學會獨處，少進行自我批評。

       不喜歡本身的人，總喜歡挑剔本身身上的毛病。雖然適度的自我反省能夠促進人的健康，而且富有建設性，也是提升自我所必需的，可是毫不能讓它成爲一種強制性的觀念，不然將會使咱們陷入困境，妨礙咱們積極行動。

       一篇演講、一我的或一件藝術品的失敗，每每並非由缺點致使的，而是由於它缺少優勢。

       負罪感和自卑感也是萬萬不可有的心態。若是咱們陷入了這兩種心態之中，就不可能尊重或喜歡本身。咱們要作的就是完全和過去決裂，從新開始。

       在嘗試喜歡本身的過程當中，咱們必須培養出能容納本身缺點的氣度。固然，這並不意味着對本身下降標準，任由本身變得懶散或消極。咱們都明白，沒有人能永遠作到最好，所以強行要求別人達到完美既不符合實際，苛求本身完美也就更是以自我爲中心了。

       要求本身不斷追求完美，這實際上是一種冷漠無情的自負。這種人不能忍受本身只是和別人同樣好，他們要求本身必定要超越別人，必定要使人矚目。他們不是把精力放在盡心盡力地作好每一件事，而是一心只顧着如何超過別人，把本身置於完美的架子上。

       完美主義者也是凡人，因此他也會像其餘人同樣遭遇失敗，可是他沒法容忍本身的失敗，而是想極力超越失敗，一旦不能如願以償時，結果就只有痛苦。所以，對待本身不要太苛刻，若是能偶爾停下來做一番自我解嘲的話，也許你將會更喜歡本身。

       我曾經提出天天給本身一段獨處的時間，以便於咱們可以瞭解本身，這是頗有必要的，由於孤獨對於嘗試喜歡本身有着巨大的幫助。

       若是咱們連本身都容忍不了本身，就更不要期望別人會高興咱們待在他們身邊了。

       忍受不了獨處生活的人，就像被風吹拂的池塘，風不停歇，就永遠沒法平靜，不能展示本身美好的東西。

       在嘗試獨處時，咱們能夠爲心靈找到一個驛站、一個參照物、一個讓咱們和外界保持聯繫的本壘位置。

       一我的只有在與本身的心裏發生聯繫時，才能找到與他人的聯繫。我認爲，孤獨能讓我最快地找到個人心裏和個人內在本質。

       孤獨爲咱們提供了一個觀察生活的相對客觀的條件。」安靜下來，同時體會我就是上帝。」這是《聖經》詩篇中的建議，也是一個好建議。孤獨對於靈魂的益處，猶如新鮮空氣對身體的益處那樣。

       將知足和快樂寄託在別人身上，就好像將重擔壓在咱們所愛的人身上，而後從中獲取快樂同樣毫無區別。喜歡、尊重和欣賞咱們本身，與喜歡、尊重和欣賞別人同樣，都是健全人格的一部分。

       瞭解並喜歡你本身。

成熟的第七步：不要盲目因襲

       你能夠從別人的視覺來看待事物，可是必定要從你本身的視覺出發去作事。

       若是徹底順從和趨利避害，那麼人就會變成奴隸。只有勇敢地接受生活的挑戰，投入到生活中去努力奮鬥，勇於參加任何決議的討論，這樣的人才能得到真正的自由。

       對於成熟的心靈和成熟的人來講：「順從」只是一個遙遠的概念，它不過是那些茫然無從者的護身符；而成熟的人，其心靈早已和愛默生達成了一致：「我的心靈的完美，是最爲神聖的。」

       「想要作人，就要永遠作一個不服從主義者。最終你將得到心靈的完美，除此以外，一切都再也不神聖……我之因此犯下無數的錯誤，都是由於我放棄了本身的立場，而從別人的視覺來看待事物所致。」——愛默生

       不盲從通常人的思想，並非一件輕鬆容易的事，它每每會給人帶來不愉快，甚至是生命危險。正由於如此，大多數人寧願牢牢地跟在大衆後面，由大衆保護着，接受大衆的指引，既不懷疑也不抗爭。然而，卻不知這種安全感是在自欺欺人，由於最容易受到傷害的偏偏是這些追隨大衆而毫無主見的人。

       敢於承擔責任正是一我的成熟的標誌。  

       堅持不被大衆承認的目標，或站在大衆的對立面，這些都須要勇氣；一個不盲從大衆思想、處於劣勢而依然能堅守信念的人，纔是最勇敢的人。

       即便你作不整天使，可是也不能作螞蟻。

       不要盲目因襲。

成熟的第八步：不要讓人以爲討厭

         無聊乏味的人，既不可能瞭解本身，也不會喜歡本身，固然也就更沒法成爲他本身。他不知道本身須要什麼，也不知作別人在人際交往中須要什麼，他的所有精力都放在那些無聊並且微不足道的生活雜事上，這正是現代人迷失自個人悲劇性象徵。

       不斷成長和成熟的人，因善於化平凡爲神奇，因此雖然無所不談，但決不會使人厭煩；相反，從成熟的人口中說出來的原本光芒四射的話題，一旦由無聊乏味的人口中說出來時，就會變得無聊乏味，了無生氣。

       若是你想使本身走向更加成熟的人生，就請記住，必定要時刻注意本身的言談舉止，不要讓別人以爲你是一個使人討厭的人。

       有的人總喜歡故意侮辱他人，這種故意愚弄別人的行爲讓人以爲討厭無聊，但是你會發現，許多人天天都在這樣作。在社交中，最大的威脅每每來自這類無聊乏味的人。可悲的是，對於這種人咱們目前除了逃避以外，尚未找到有效的途徑使其絕跡，在法律上也找不出條款來制裁這些無聊乏味的人。

嚴重的「無聊乏味症」有哪些症狀：

1.不停地談論孩子或其餘本身感興趣的話題。

       準確地說，使人感到無聊乏味的人基本上都不成熟，他們不明白，交朋友首先就應該替別人着想。

2.說話沒有主題，不着邊際。

3.木訥呆板，不善言談。

       他是個凡事無動於衷、不折不扣的呆板木訥之人，要想從他那裏獲得哪怕是點點聰慧或禮貌的迴應，也比登天還難。

4.對任何問題都喜歡爭論。

       遇到這種人時，最好的辦法就是贊成他所說的一切觀點。由於只要你稍作反駁的話，你就會陷入一場水火不相容的論戰。對於這種人來講，討論或交換彼此之間的見解是根本不可能的，由於他只想以「摩西十誡」般的權威迫使你贊成他的觀點。

5.永遠意志消沉。

幸運的是，若是咱們能仔細觀察，仍是能夠從某些跡象和徵兆中獲得暗示，分辨出哪些行爲是讓人以爲無聊乏味的。

1.聽者流露出凝固的微笑和灰暗的眼神。

2.注意觀察聽者暗中看手錶的動做。

3.聽者的眼光遊移不定。

成熟的第九步：讓友誼伴隨你一輩子

         在這個世界上，沒有人有義務去必須喜歡別人。不管是作生意仍是在社會交往中，假如咱們不能拿出別人想要的東西，咱們就沒有任何理由讓別人來主動討好咱們。

       要想贏得別人的友情，就必須甩掉包袱，不要擔憂別人是否會喜歡咱們，並且要儘可能發掘咱們身上潛藏的基本素質，激發別人來賞識咱們。

       咱們應該作的，不是觀望那虛無縹緲的將來，而是要腳踏實地，作好眼前的每一件事情。

       在我夢想的天堂中，有的只是榮耀，而沒有榮耀背後的付出。因此，大家不可能在美國偉大做家的名錄中找到個人名字。我也漸漸明白，偉大的做品都是由那些只顧埋頭寫做，而不圖任何回報的人創做出來的。

       子曰：「不患人之不己知，患不能也。」

       得到友誼的所有祕訣，也在於不要擔憂結果，不要在乎別人是否會喜歡咱們，而是要當即行動，努力去作全部能激發愛和友誼的事情。

       外交的祕訣能夠歸納爲一句話：「我喜歡你。」

       荷馬*克洛伊歷來沒有對交朋友的事情而煩惱過，他把每個人都看成朋友，並且他並不在乎別人是否喜歡他這樣作，他只是集中心思去喜歡別人，而沒有浪費精力去思考這樣作將會產生什麼結果。

要想在推銷員這個崗位上取得成功，就不能刻意去想本身能推銷出去多少產品，而是要集中精力，向客戶介紹本身能爲他提供什麼樣的服務。

若是一我的將精力用在爲他人更好地服務上，就會擁有難以抗拒的力量。

打高爾夫球時，教練會叮囑咱們眼睛不能離開球；向成年人傳授說話技巧時，咱們也會告誡學生，要將心思集中在他想要表達的信息上。緊張、懼怕都是由於擔憂結果而致使的，因此固然也是不可取的。

你不妨把你想要講的內容所有講出來，我以爲這與他們如何看待你我的並無什麼關係。只要你把要講的講清楚了，即便他們不喜歡你也可有可無，由於你已經作了你該作的事。

我相信，因爲擔憂本身是否受人喜歡、是否受人讚美而致使不能發揮正常水平，這種經歷可能每一個人都曾遇到過。可是，要想贏得友誼，就象其餘任何一種成功同樣，也必須付出所有努力，而不能只靠被動的等待和接受。它必須靠咱們主動去贏得，而不是被動地吸引。贏得朋友的能力和藹於交際應酬的能力並無什麼關係，它更多的是一種心態，是一種面對生活和別人時的態度，仍是一種想要付出的慾望。

吝惜生命的人，必將失去生命；而爲我失去生命的人，則必將得到生命。

咱們要想得到愛，首先必須付出愛；要想得到友誼，必須先待人友好；要想吸引別人，使別人對咱們感興趣，就必須先向對方表達咱們的興趣。

若是咱們爲了得到友誼和真情，已經採起了付出而不是接受的態度，那麼咱們接下來要作的就是把這種態度表現出來，使它得到實效。光憑心靈的純真善良還遠遠不夠，只有這樣付諸實踐，咱們才能得到令本身滿意的效果。

愛是人類不斷進步的基礎。咱們與別人的友誼如何，也是衡量咱們的感情是否成熟的一個標準。咱們必須明確別人的感覺；咱們還必須明白，當咱們傷害他人的同時，咱們本身也會受到傷害。這樣，咱們就能成爲心理學中的「神人」，也即與他人的「同感」，這也是成熟的一個基本要素。友誼正是對「人類之愛」真實含義的領悟，是人與人之間感情的契合，它劃清了文明和野蠻的界限。若是咱們帶着成熟與他人交往，就必定能得到這種友誼。

友誼是要通過贏取才能得到的。要想別人喜歡你，就得先使本身讓人喜歡。