自我世界，他人世界與客觀世界

自我世界，他人世界與客觀世界

自我世界，他人世界與客觀世界的關係，能夠用兩句話說明：無論你所看到的世界是什麼樣，世界依然是什麼樣。無論你所理解的世界是什麼樣子，你的世界就是什麼樣子。

你看到世界是什麼樣，世界依然是什麼樣。世界並不會因某我的而改變，某人偉人去世了，太陽依然會升起，依然會落下，並不所以而改變。無數人會願望世界會怎麼樣，世界還會那個樣子。正如如今我指望世界和平，但世界上仍是有不和平的地方，指望美國怎麼樣，日本怎麼樣，這個指望並不會成爲現實，指望明天×××中大獎，明天起來×××也並不見得會中大獎，無論本身是什麼樣的生活，世界依然是那樣的生活。

一千我的的眼中有一千個哈姆雷特，一千我的的眼中，也有一千個世界，但世界仍是世界的那樣子。這個世界上有着各類各樣的生活，不用去看別的，只用上大街上看一看就能夠看到，一千我的有一千種生活，並且差別巨大，但生活永遠是生活中的那個樣子。

有一種惟心的觀念，叫作世界只是你的顯現，世界只是你的化現，世界只是你的映射，如此之類的話，還有佛教裏也有惟識宗，也大體是這個概念，我以爲他這說的是第二段，無論你所理解的世界是什麼樣子，你的世界就是什麼樣子。每一個人的心識和行爲，和環境，爲本身在客觀世界中，又造了一個世界。

雖然你們都生活在同一個客觀世界，但因爲本身行爲，知識，心識的不一樣，所看到世界是不同的，所生活的世界是不同的，所理解的生活是不同的，不是世界不一樣，只是我的的本身的世界不一樣。

因此，若是是惟心的一邊的話，就認爲世界只是本身的展示，隨便折騰這個世界，好比某些偉人，隨便折騰，反正別人只是個人化現或想像，若是是惟物一邊的話，就會認爲世界不可改變，我的毫無能力，天地不仁，以萬物爲芻狗（這句話原義是天地對萬物生靈一視同仁）如此類的，真正的理解我以爲這是一體的，無論看到的是什麼世界，世界都是那個世界，無論理解的世界是什麼世界，那個世界都是你本身的世界。

這也是成功學的基礎，成功學並不改變客觀世界，但能夠改變我的的精神世界，經過再經過我的精神世界的改變，去影響外部客觀世界。這也是人能夠進步和改變的基礎，我的經過學習和教育，改變了本身的小世界，也就能夠改變本身和大世界的互動，而後就能夠在大世界裏過的好一些。世界很大，生活很大，我的的生活並非一種，並不必定非要按必定生活狀態去生活，若是本身的生活狀態不滿意，那爲何不去改變他呢。

我的老是容易受到本身的學識，經歷，和環境的束縛，只有經過學習，教育，作事情，財富的形式，改變本身的命運和生活，精神世界的改變則須要進行修煉。首先應該改變的是本身的小環境，本身的生活空間，本身的讀書，本身的生活習慣，而後改變的是本身的社交空間，和什麼樣的人交往，和他們如何的互動，如何在工做中得到本身想要得到的東西。最後纔是經過工做影響了社會的事情。

自我世界，他人世界與客觀世界的相處，其實也是三件事，人與本身的相處，人與他人的相處，人與天然的相處。

本身和本身的相處，多檢討本身的行爲，多注意本身的習慣，多瞭解自個人想法，自覺是最重要的一件事情了，只是事情一來就全忘記了，自覺就是自我覺察，自我覺察到本身在作什麼，身體和心靈的狀態。難以作到自知，緣由就是由於人天天都會面臨各類事情，事情一來就把本身的覺受就給忘記了。