讀書筆記（四）——《傅雷家書》之諄諄教誨

     《傅雷家書》看了很久，反覆讀了好屢次，細細品讀，彷彿有一位不曾謀面的長者，在個人耳邊諄諄教誨，時時訓誡，甚爲感動。

     在我看來《傅雷家書》對於高中生，大學生，或者畢業不久的職場新人來講都是一本不可多得的好書。

     由於在書中，經過一封封情真意切的教誨，教你怎麼對待事業、怎麼對待愛人、怎麼理財等等不少方面，固然這種態度可能不符合你處世的態度，可是至少能夠看到一個做家家長是怎麼教育孩子。並且我我的認爲其中不少處世的方式對我來講很長見識，對我也來講很重要，很好。

     摘抄部分句子做爲讀書筆記：

1. P32-1954年1月18日-傅雷信-巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

2. P38-1954年3月20日-傅雷信-就是我一輩子任什麼時候期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則。

3. P40- 1954年4月7日-傅雷信-其次，你對時間的安排，學業的安排，輕重的見解，緩急的分別，還不能有清楚的認識與實踐。這是我爲你最操心的。由於你的生活未來要和我同樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區別事情的緩急前後，你的一切都會打折扣。

4. P41-1954年4月21日-傅雷信-辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

5. P43-1954年6月24日-傅雷信-可是辦事認真一點，卻望你像我。

6. P44-1954年7月4日-傅雷信-但是關於感情問題，我仍是要鄭重告誡。不管如何要剋制，之前途爲重，以健康爲重。

7. P51-1954年8月11日-傅雷信-對本身父母，不用怕「自吹自捧」的嫌疑，只要同時分析一下弱點，把別人沒說出而本身感到的短處也一齊告訴咱們。把人家的讚美報告咱們，是你對咱們最大的安慰；但同時必須深深的反省本身的缺陷。這樣，你寫的信就不會顯得過火；並且這種自我批判的功夫也比如一面鏡子，對你有很大幫助。把本身的思想寫下來（無論在信中或是用別的方式），比着光在鬧鐘空想是大不一樣的。寫下來須要正確精密的思想，因此寫在紙上的自我反省，格外深入，對本身也印象深入。

8. PS51-1954年8月11日-傅雷信-可是天下事有利必有弊，有長必有短，每每感覺快的，不能沉浸得深，不能保持的久。去年時期短促，當然不足爲定論。但你至少得認可，你的不容易「牢執拗著」是事實。我如今特別提醒你，但願你時時警戒，對於你新感覺的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感覺的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不一樣。這是須要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚。但願你經常用這個步驟來「鞏固」你很快得來的新東西（無論是技術是表達）。久而久之，不但你的演奏風格能夠趨於穩定、成熟（固然所謂穩定不是刻板化、公式化）；並且你通常的智力也可大大提升，受到鍛鍊。孩子！記住這些！深深的記住！還要實地作去！這些話我相信只有我能告訴你。

9. P52-1954年8月11日-傅雷信-儘可能控制你的感情，把它移到藝術中去。

10. P52-1954年8月11日-傅雷信-青年人最容易給人一個「忘恩負義」的印象。其實他是眼睛望着前面，飢渴通常的忙着吸取新東西，並不必定是「忘恩負義」；但懂得這心理的人不多；你千萬不要讓人誤會。

11. P53-1954年8月16日-傅雷妻信-一我的的機會、享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多麼寶貴。你得抓緊時間，提升警戒非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重本身就是看重國家，不要忘記了祖國千萬同胞都在本身的崗位上努力，爲人類的幸福而努力。尤爲要想到目前國內生靈所受的威脅，所做的犧牲。把你我的的煩惱，小小的感情上的苦惱，一齊割捨乾淨。

12. P61-1954年10月2日-傅雷信-人一生都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水通常；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過度使你緊張，低潮不過度使你頹廢，就行了。太陽太強烈，會把五穀篩焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。咱們只求心理相對平衡，不至於受傷而已。

13. P61-1954年10月2日-傅雷信-我之前在信中和你提過感情的ruin【創傷，覆滅】，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候固然難免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害本身，而要像對着古戰場通常的存摺憑弔的心懷。

14. P65-1954年10月22日-傅雷信-從如今起，到比賽，還有三個多月，只要憑「愚公移山」的意志，存着「我盡我心」的觀念；一緊張就立刻叫本身寬弛，對付你的精神要像對付你的手與指同樣，時時刻刻注意放鬆，我保證你明年有成功。這個心理衛生的功夫對你比練琴更重要，由於練琴的成績以心理的狀態爲基礎，爲主要條件！你要咱們爲你少操心，也只有儘可能叫你放鬆。這些話你聽了必定同意，也必定早想到的，但要緊的是實地作去，並且也要跟本身鬥爭；鬥爭的方式固然不是緊張，而是沖淡，而是多思想人生問題，宇宙問題，把我的看的眇小一些，那末天然會減小患得患失之心，結果身心反而舒泰，工做反而順利！

15. P69-1954年11月6日-傅雷信-但願你遵從他們的勸告,慢慢的學會控制.這也是人生修養的一個大項目。

16. P70-1954年11月17日-傅雷信-練琴必定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。比如一個參加世運的選手，比賽之前的幾個月，必定要把身心的健康保護得很是好，纔能有充沛的精力出場競賽。俗話說「養兵千日」，「養」這個字極有道理。

17. P72-1954年11月23日-傅雷信-爲了藝術的修養，在heart【感情】過多的人還須要儘可能自制。中國哲學的理想，都要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽衆的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你本身屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍同樣不動聲色，那纔是你最大的成功，纔是到了藝術與人生的最高境界。

18. P75-1954年12月27日-傅雷信-《人間詞話》，青年們讀得懂得太少了；肚裏要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。

19. P80-1955年1月26日-傅雷信-成就的大小、高低，是不在咱們掌握以內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——無論是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；今後之後你能夠孤軍奮鬥了。

20. P80-1955年1月26日-傅雷信-赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子即是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠可以與普天下的赤子之心相接相契相抱！不是純潔到像明鏡通常，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？

21. P81-1955年1月26日-傅雷信-你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深刻。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，未來你還有反覆不已更大的矛盾呢：形式與內容的枘鑿，本身心裏的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等着你。別擔憂，解決一個矛盾，即是前進一步！矛盾是解決不完的，因此藝術沒有止境，沒有perfect【完美，十全十美】的一天，人生也沒有perfect【完美，十全十美】的一天！惟其如此，才須要咱們日以繼夜，終生的追求、苦練；要否則你們作了羲皇上人，垂手而天下治，作人也太膩了！

22. P85-1955年3月20-傅雷信-多少迂迴的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！可見爲了得到更大的成功，只有加倍努力，同時也得期待特別的迂迴，別的挫折。我時時刻刻要提醒你，想着過去的艱難，讓你之後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是沒有窮盡沒有終點的馬拉松賽跑，你的路程還長得很呢：這不過是一個光輝的開場。

23. P85-1955年3月20-傅雷信-我提這些話，不是要爲我過去的作法辯護，而是要趁你成功的時候特別讓你提升警戒，絕對不讓自滿和驕傲的情緒擡頭。我知道這也用不着多囑咐，今日之下，你已通過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，一定要有「如臨深淵，如履薄冰」的格外鄭重、危懼、戒備的感受。

24. P91-1955年4月1-傅雷信-一我的要作一件事，事前必須考慮周詳。尤爲是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，必定要把本身的理智作一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的稱過。如今讓我來替你作一件工做，幫你把一項項的理由，放在稱盤裏：

【甲盤】

（一） 傑老師過去對你的幫助是否不夠？假如他指導的更好，你的技術是否還能夠進步？

（二） 六個月在波蘭的學習，使你獲得此次比賽的成績，你是否還不滿意？

（三） 波蘭的第一名的，也是傑老師的學生，他得第一的緣由何在？

（四） 技術訓練的方法，波蘭派是否有毛病，或是不徹底？

（五） 技術是否要靠時間慢慢的提升？

（六） 除了蕭邦之外，對別的做家的瞭解，波蘭的教師是否不大使你佩服？

（七） 去年八月周小燕在波蘭知道傑老師爲了要教你，特地訓練他的英語，這點你知道嗎？

【乙盤】

（一） 蘇聯的教授法是否必定比傑老師的高明？技術上對你能夠有更大的幫助？

（二） 假定過去六個月在蘇聯學，你是否以爲此次的成績能夠更好？名次更前？

（三） 蘇聯的第二名的，爲何只得一個第二？

（四） 技術訓練的方法，在蘇聯是否必定賽過任何國家？

（五） 蘇聯是否有比較快的方法提升？

（六） 對別的做家的瞭解，是否蘇聯比別國也高明得多？

（七） 蘇聯教授是否比傑老師還熱烈？

【通常性的】

（八） 以你我的而論，是否一個技術訓練的方法，必定還能有更大的進步？因此對第（二）項要特別注意，你是否以爲以你六個月的努力，倘有更好的方法教你，你是否技術上能夠和別人並駕齊驅，或者更接近？

（九） 以學習Schumann【舒曼】而論，是否蘇聯也有特殊優越的條件？

（十） 過去你盛稱傑老師教古典與近代做品教得特別好，你如今是否改變了意見？

（十一）波蘭居住七個月來的總結，是否是你的學習環境不大理想？蘇聯是否在這方面更好？

（十二） 波蘭各方面對你的關心、指點，是否在蘇聯一樣的能夠獲得？

（十三） 波蘭方面通常帶着西歐氣味，你是否以爲對你的學習不大好？

這些問題但願你平心靜氣，很是客觀的逐條衡量，用「民主表決」的方法，本身來一個總結。到那時再作決定。

25. P106-1955年5月11-傅雷信-由於我一輩子作事,老是第一坦白,第二坦白,第三仍是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態度誠懇、謙卑、恭敬。不管如何人家不會對你怎麼的。個人經驗，和一個愛玩弄手段的人打交道，永遠以本身的原本面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。你不要懼怕，不要羞怯，不要很差意思；但話必定要說的真誠老實。既然這是你一輩子的關鍵，就得拿出勇氣來面對事實，用最光明正大的態度來應付，無須那些沒必要要的顧慮，而不說真話！就是在實際作的時候，要注意措辭及步驟。只要你的感情是真實的，別人必定會感受到，不會誤解的。

26. P107-1955年5月11-傅雷信-必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。

27. P107-1955年5月11-傅雷信-人的心理是：可貴收到的禮，是看重的，經常獲得的不但不看重，反而認爲是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。因此我特別要囑咐你「有分寸」！

28. P113-1955年12月11-傅雷信-倘使仍以爲心緒不寧，一定另有緣由，索性話半天工夫仔細檢查一下，病根何在？查清楚了纔好對症下藥，廓清思想。總是蒙着本身，不正視現實，不正視本身的病根，而拖泥帶水，不晴不雨的糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來，完全清算一下。

29. P115-1955年12月11-傅雷信-熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。但願熱情能永久持續，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執着於當年一段美妙的夢境，但願這夢境未來會成爲現實，那麼我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上不多如火如荼的情人能成爲美滿的、白頭偕老的夫婦的。

30. P118-1956年1月4-傅雷信-我勸你千萬不要爲了技巧而煩惱，主要是經常靜下心來，細細思考，發掘本身的毛病，尋找毛病的根源，而後想法對症下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。黨員經常強調：「客服困難」，要克服困難，先顯得鎮定！只有多用頭腦才能解決問題。同時，也切勿操之過急，假如常常能有些少量進步，就不要灰心，無論進步得多麼少。而主要還在於心裏的修養，性情的修養：我始終認爲手的緊張和整個身心有關係，不能機械的把「手」孤立起來。練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多；多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須平常生活科學化，計劃化，紀律化！假定有事出門，回來的時間必須預先確定，在外面也切勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程。

31. P119-1956年1月20-傅雷信-從這個經驗中應得出一個教訓：之後即便心情有波動，工做可不能鬆弛。平日練八小時的，在心緒很差時減成六七小時，那是能夠原諒的，也不至於如何妨礙整個學習進展。超過這個尺寸，到後來勢必要加緊突擊，影響身心健康。往者已矣，來着可追，孩子，千萬記住：下不爲例！況且正規工做是驅除煩惱最有效的靈藥！我只要一上桌子，什麼苦悶都會暫時忘掉。

32. P120-1956年1月20-傅雷信-你這一行的辛苦，固然辛苦到極點。就由於這個，我多次要你生活正規化，學習正規化。不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？之後必定要安排好，控制得牢，萬萬不能「空」與「忙」調配得不勻，省得臨時着急，日夜加工的趕任務。並且做品的瞭解與掌握，就須要長時期的慢慢消化、咀嚼、吸取。這些你都明白得很，問題在於實踐。

33. P124-1956年2月29-傅雷信-大多數從事藝術的人，缺乏真誠。由於不夠真誠，一切都在嘴裏隨便說說，當作唬人的幌子，裝本身的門面，實際只是拾人牙慧，並不是真的有所感。因此他們對做家決不能深刻體會，先是對本身就沒有深刻分析過。這個意思，克利斯朵夫（在第二冊內）也好像說過。

真誠是一把藝術的鑰匙。知之爲知之，不知爲不知。真誠的「不懂」，比不真誠的「懂」，還叫人好受些。最可厭的莫如自覺得是，自做解人。有了真誠，纔會有虛心；有了虛心，才肯丟開本身去了解別人，也才能放下虛僞的自尊心去了解本身。建築在瞭解本身瞭解別人上面的愛，纔不是盲目的愛。

而真誠是須要長時期從小培養的。社會上，家庭裏，太多的教訓使咱們不敢真誠，真誠是須要很大的勇氣做爲後盾的。因此作藝術家先要學作人。藝術家必定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect【較少不完美之處】！

34. P125-1956年2月29-傅雷信-以此類推，一切小事養成這種neat【乾淨】的習慣，對你的藝術無形中也有好處。由於不管如何細小不足道的事，都反映出一我的的意識與性情。修改小習慣，就等於修改本身的意識與性情。所謂學習，不必定限於書本或是某種技術；不然隨時隨地都該學習這句話，又怎麼講呢？

35. P130-1956年10月10-傅雷信-但願你靜下來把此次回來的通過細想想，能夠得出許多有益的結論。尤爲是我急躁的脾氣，應看成爲一面鏡子，隨時使你警戒。感情問題，務必要本身把握住，要堅決，要從大處遠處着眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾我的的幸福，短視的軟心每每會對人對己形成長時期的沒必要要的痛苦！

36. P130-1956年10月10-傅雷信-學習方面，我還要重複一遍，重點計劃必不可少。平日生活要過得規律一些，晚上睡覺切勿太遲。

37. P131-1956年10月11-傅雷信-平日仍望堅持牛奶、雞子、牛油。不管如何，養分第一，休息睡眠第一。爲了藝術，樣樣要多剋制本身！再過二年的使徒生活，戰戰兢兢的應付一切。人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感：這也是常情；故咱們本身更要謙和有禮！

38. P134-1957年3月18-傅雷信-本身先要鍛鍊得堅強，纔不會被環境中的消極因素往下拖，纔有剩餘的精力對朋友喊「加油加油」！

39. P135-1957年3月18-傅雷信-個人性格的堅韌，仍是值得你堅強，想一想過去大師們的艱苦奮鬥，想一想克利斯朵夫那樣的人物，想一想莫扎特、貝多芬；挺起腰來，不隨便受環境影響！別人家的垃圾，何須多看？更沒必要多煩心。做客應當多注意主人家的美的地方；你該像一隻久飢的蜜蜂，儘可能吮吸鮮花的甘露，釀成你本身的佳蜜。

40. P135-1957年3月18-傅雷信-多多休息，吃得好，睡得好，練琴時少發泄感情，（誰也不是鐵打的！）生活有規律些，天然身體會強壯，精神會飽滿，一切會樂觀。萬一有什麼低潮來，想一想你的爸爸舉着他一雙瘦長的手臂遠遠的在支撐你；更想一想有這樣堅強的黨、政府與毛主席，時時刻刻做出許多偉大的事業，發出許多偉大的言論，無形中可是有效的在鼓勵你前進！平衡身心，平衡理智與感情，節制肉慾，節制感情，節制思想，對像你這樣的青年是有好處的。

41. P155-1960年2月1-傅雷信-咱們知道你自我批評精神很強，但我的天地畢竟有限，人家對你的好評只能起到鼓舞做用；不一樣的意見才能使你進步，擴大視野：但願用冷靜和虛心的態度加以思考。無論哪一個批評家都表明一部分羣衆，考慮批評家的話也就是考慮羣衆的意見。

42. P158-1960年8月5-傅雷信-身在國外，靠藝術謀生而能不奔走於權貴之門，固然使咱們安慰。咱們相信你必定會堅持下去。這點傲氣也是中國藝術家最優美的傳統之一，值得給西方作個榜樣。但是別忘了一句老話：歲寒然後知松柏以後凋；你還沒通過「歲寒」的考驗，還得對本身調高警戒纔好！一切珍重！千萬珍重！

43. P159-1960年8月29-傅雷信-對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求同樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你以爲負擔重；追得不緊了，又以爲不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻想對了未免不切實際，能幹的管家太太又以爲俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，本身又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我以爲最主要的仍是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。

44. P160-1960年8月29-傅雷信-我只想提醒你幾點：——第一，世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；本身作不到的事千萬勿要求別人；本身也要犯的毛病先批評本身，先改本身的。——第二，永遠不要忘了我教育你的時候犯的許多過嚴的毛病。

45. P170-1960年12月2-傅雷信-有自信同時又能保持自我批評精神，的確如你所說，是一切藝術家必須具有的重要條件。

46. P171-1960年12月2-傅雷信-因此我經常勸你勞逸要有恰當的安排，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。

47. P173-1960年12月24-傅雷信-生活要過得體面而省儉；要當心而勿小氣；慷慨而勿易於上當；享受生活樂趣，但切勿爲知足一時慾望而過度奢侈，即便當時以爲這種慾望不可或缺也罷。

48. P174-1960年12月31-傅雷信-沉默很容易招人誤會，覺得咱們冷漠忘恩，你很懂這些作人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習慣。

49. P175-1961年1月5-傅雷信-不錯,你如今生活的世界並不是萬事順遂,甚至是十分醜惡的;但是你的目標,誠如你時常跟我提及的,是抗禦一切誘惑,不管是政治上或經濟上的誘惑,爲你的藝術與獨立而勇敢鬥爭,這一切已足夠耗盡你的思想與精力了。爲何還要爲本身沒法控制的事情與狀況而憂慮？注意社會問題與世間艱苦，爲人類社會命運的不公與悲苦感到憤慨是理所固然的，可是爲此而鬱鬱不樂卻愚不可及，無此必要。你說過不少次，你欣賞希臘精神，那麼爲何不培養一下恬靜與智慧？

50. P180-1961年2月5-傅雷信-想到大家年富力強，蓓蕾初放，藝術天地正是柳暗花明，窺得無窮妙境之時，私心豔羨，豈筆墨所能盡宣！

51. P180-1961年2月5-傅雷信-在一切藝術中，音樂的流動性最爲凸出，一則是時間的藝術，二則是刺激感官與情緒最劇烈的藝術，故與我的的mood【情緒】關係特別密切。

52. P187-1961年2月7-傅雷信-人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾纔會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到了晚年矛盾減小，便是生命將要了結的表現，沒有矛盾的一片恬靜並非一個好現象。——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，好比浪潮的尖峯，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾，有矛盾而不太尖銳，並且隨時能解決的那種精神修養，可決非一泓死水：一泓死水有什麼可羨呢？我以爲假若苦悶而不致悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上獲得一個總結），那末苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而致使身心失常，或者玩世不恭，變作遊戲人生的態度。從另外一角度看，最傷人的（對己對人，對小我與集體都有害的）乃是由passion【激情】出發的苦悶與矛盾，例如熱衷名利而得不到名利的人，懷着野心而命名不能實現的人，常常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶即是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的，對本身也是致命傷。反之，倘是憂時憂國，不是爲小我打算而是爲了社會福利，人類前途而感到的苦悶，由於出發點是正義，是理想，是熱愛，因此即有矛盾，對己對人都無害處，倒反能逼本身做出一些小小的貢獻來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時間不能忘了明哲的教訓，纔不至於轉到悲觀絕望，用灰色眼睛看事物，才能保持健康的心情繼續在人生中奮鬥，——而惟有如此，本身的小我苦悶才能轉化爲一種活潑潑的力量而不只僅成爲憤世嫉俗的消極因素；由於憤世嫉俗並不能解決矛盾，也就不能使本身往前邁進一步。由此得出的一個結論，咱們不怕常常苦悶，常常矛盾，但必須不讓着苦悶與矛盾妨礙咱們愉快的心情。

53. P189-1961年2月8-傅雷信-以你的氣質而論，我以爲你須要多多跑到大天然中去，也須要不時欣賞造型藝術來調劑。假定你每月郊遊一次，上美術館一次，恐怕你不只精神更愉快、更平衡，即是你的音樂表達也會更豐富，更有生命力，更有新面目出現。

54. P202-1961年5月1-傅雷信-此外我也但願她天天擠出時間，哪怕半個小時吧，做爲閱讀之用。而閱讀也不宜老揀輕鬆的東西當作消遣；應當每一年選定一二部名著用用功細讀。

55. P205-1961年5月23-傅雷信-你說的很對，「學而後知不足」，只有不學無術或是淺嘗輒止的人才會自大自滿。我越來越以爲讀書太少，聊以自慰的就是還算會吸取，消化，貫通。像你這樣的藝術家，應當無書不讀，像Busoni【布索尼】，Hindemith【興德米特】【德國做曲家】那樣。就由於此，你更需和弘拉倆妥善安排平常生活，一切起居小節都該有規律有計劃，才能擠出時間來。固然，藝術家也不能沒有懶洋洋的耽於幻想的時間，可不能太多；不然成了習慣就浪費光陰了。沒有音樂會的期間也該有個計劃，哪幾天招待朋友，哪幾天挺音樂會，哪幾天照常練琴，哪幾天讀哪一本書。一朝有了安排，就不至於由於無目的無任務而感到空虛與煩躁了。這些瑣瑣碎碎的項目其實就是生活藝術的內容。

56. P206-1961年5月24-傅雷信-主要是這些應酬也得有限度有計劃。最忌有求必應，每會必到；也最忌臨時添出新客新事。

57. P206-1961年5月24-傅雷信-也許在聰演奏頻繁的季節，一切還不難應付；反而是在較爲空閒必須應付俗務社交的日子，如何安排調度，就煞費周章了。以我看來，最主要的是控制事情，而勿消極的爲事情所控制。假如大家有一兩個星期閒暇，不是應該事先有個計劃，哪幾天招待朋友，哪幾天輕鬆一下，哪幾天把時間花在認真嚴肅的閱讀與研究之上？固然，要把計劃付諸實行必需要有堅強的意志，但這不是小事，而是持家之道，也是人生藝術的要素。事前未經考慮，千萬不要輕率允諾任何事，不管是約會或茶會，不然很容易會爲踐諾而苦惱。爲人隨和當然很好，甚至頗有人緣，但卻時常會帶來沒必要要的麻煩，我經常特別吝惜時間（在朋友中出了名），不多跟人約會，這樣作使我多年來腦筋清淨，生活得極有規律。我明白，大家的生活環境很不相同，可是慎於許諾還是好事，尤爲是對保持聰的寧靜，更加有用。

58. P210-1961年6月27-傅雷信-老好人每每太遷就，遷就世俗，遷就褊狹的家庭願望，遷就本身心裏中不大高明得因素；不幸真理和藝術須要高度的原則性和永不妥協的良心。物質的幸運也經常毀壞藝術家。可見藝術永遠離不開道德——廣義的道德，包括正直，剛強，鬥爭（和本身的鬥爭以及和社會的鬥爭），毅力，意志，信仰······

59. P219-1961年7月7-傅雷信-我母親常言，只有傻瓜才本身碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃苦就學了乖。

60. P241-1962年3月8-傅雷信-首先態度和心情都要儘量的冷靜。不然觀察不會準確。初期交往容易感情衝動，單憑印象，只看見對方的優勢，看不出缺點，甚至誇大優勢，美化缺點。

61. P241-1962年3月8-傅雷信-所謂冷靜，不可是表面的行動，尤爲心裏和思想都要作到。人老是人，感情上來，不容易控制，年輕人沒有戀愛經驗更難維持身心的平衡，同時與各人的氣質有關。我生平總不能臨事沉着，極容易激動，這是個人大缺點。幸而過後還能客觀分析，周密思考，纔不致於使當場的意氣繼續發展，鬧得不可收拾。我告訴你這一點，讓你知道如臨時不能剋制，事後必須由理智來控制大局：該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉，該收篷時就收篷，總而言之，以上二點概括起來只是：感情必須由理智控制。要作到，必須下一番苦工在實際生活中長期鍛鍊。

62. P242-1962年3月8-傅雷信-問題不在於找一個全完好點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自認可，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。

63. P248-1962年3月14-傅雷信-at the same time passionate and serene,profound and simple,affectionate and proud,subtle and straightforward(同時又熱烈又恬靜，又深入又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直)

64. P260-1962年10月20-傅雷信-再回想一下羅曼·羅蘭寫的《名人傳》和《約翰·克利斯朵夫》，執著真理一方面要看客觀的環境，一方面更在於主觀的鬥爭精神。

65. P263-1962年12月5-傅雷信-千句並一句：不管如何要咬緊牙關挺下去，堂堂好男兒豈可爲了這些生活上的不方便而消沉，泄氣！

66. P269-1963年7月22-傅雷信-生年不滿百，常懷千歲憂

67. P280-1964年3月1-傅雷信-而是指生活有條理，收支相抵而略有剩餘。

68. P281-1964年3月8-傅雷信-像咱們這種人，歷來不以戀愛爲至上，不以家庭爲至上，而是把藝術，學問放在第一位，做爲人生目標的人，對物質方面的煩惱仍是容易擺脫的，但是爲了省得後顧之憂，更好的從事藝術與學問，也不能很差好的安排物質生活；光是瞧不起金錢，一切取消極態度，遲早要影響你的人生最高目標——藝術的！但願剋日下決心，在這方面採起行動！一切保重！

69. P287-1964年4月24-傅雷信-人不知而不慍是人生最高修養，自非一時所能達到。對批評家的話我過去並不是不加保留，只是增長了個人警戒。便是人言籍籍，自當格外反躬自省，多徵求真正內行而善意的師友的意見。你的自我批評精神，我徹底信得過；但是藝術家有時會鑽牛角尖而自覺得走的是首創而正確的路。要避免這一點，須要常常保持冷靜和客觀的態度。所謂藝術上的illusion【幻覺】，有時會矇蔽一我的到幾年之久的。至於批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，獲得很多知識。

70. P300-1965年5月27-傅雷信-一個藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感受的新鮮，才永遠有新鮮的內容表白，才永遠不會對本身的藝術厭倦，甚至像有些人那樣以爲是作苦工。你能作到這一步——總是有無窮無盡的話從心坎裏涌出來，我真是說不出的高興，也替你欣幸不置！

71. P308-1965年10月4-傅雷信-我看關鍵是在於自我剋制。

72. P311-1966年2月17-傅雷信-要閒着一事不作，至少是遊手好閒，實在很不容易。儘管硬叫本身安心養病，耐性等待，但是總耐不住，定不下心。嘴裏不說，精神上老以爲恍恍惚惚，內心虛忒忒的，好像虛度一日便對不起本身，對不起一切。