閱讀讓我從兵團裏脫穎而出

嘉賓簡介

 

　　少時酷愛文學，自北大荒返京後，幾十年來堅持業餘筆耕。曾在《當代》、《駝鈴》、《劍南文學》、《北國風》等刊物發表太小說、報告文學等。在《人民日報》、《北京日報》、《工人日報》等多家報紙發表過文章。筆名「鍥舍」、「老風」。出版有長篇紀實文學《老屋》，長篇小說《玩兒房》，中短篇小說集《耍牀》，報告文學集《奮鬥者之歌》《無限風光》《無限精彩》。《中國文化報》發表過田韜的文章「守望激情——馮衛東人物特寫集《無限風光》讀後」。

 

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　　做品選登

  
　　·生命倒計時
　　·話說孟凡貴
　　·話說汪寶興
　　·林彪的煩惱
　　·著名做家高進賢趣聞軼事
　　·中國明信片第一人

 

 

 

　　 博聯訪談： 感謝您接受博聯訪談。做爲年輕一代，咱們對那個年代很好奇。在咱們的眼裏，那是個火熱的年代，充滿了狂熱與激情。但那更是個沉重的年代——尤爲是對知青這一有着時代特殊印記的羣體來講。歷史彷佛給他們開了個無情的玩笑。不少知青在燃燒、奉獻以後，便消沉了下去，深感一種歷史的錯位。但咱們也看到，更有不少知青卻從這段經歷中獲得了磨練。您正是其中的一位。那對您來講，這段記憶有何特別之處？

　　馮衛東：這段經歷對我來講，是筆寶貴的財富。個人意志品質獲得了磨練。但個人特別之處就在於，我特別愛讀書。我從小就酷愛讀書，所以在兵團裏也歷來沒有放下過看書的習慣。這個習慣獲得了很好的保持。

 

　　我尤爲對哲學很是感興趣。這個哲學我鑽到什麼程度呢？我給你舉個例子，我鑽研哲學呀，從「存在決定意識」，一直鑽到哲學鼻祖赫拉克利特。各類哲學思想都深深地刻在了個人腦海裏。而這些都不是誰教給個人，都是我本身經過讀書、鑽研悟出來的。

 

　　在兵團裏，我一開始是農工（農業工人），而後是班長、排長，一點一點熬上來的。兵團是個大社會，而我之因此可以從中脫穎而出，不可是由於本身能吃苦，更是由於個人表達才能出衆，尤爲是我在當衆講話時常可以聯繫哲學觀點。因此後來清華大學來招工農兵學員時，我就被叫去開座談會。我當時就去跟他們談赫拉克利特、蘇格拉底什麼的，他們（清華老師）眼前一亮，點着名的讓我到清華去上大學！可是——凡事都有個可是，由於職務的問題，我仍是留了下來，沒能去成。如今想一想，還真是有點遺憾呢（笑）。但無論怎麼說，愛讀書、愛哲學、愛思考鑽研，這些愛好讓人終身受益，使我可以保持思想、精神上的敏銳。

 

　　 博聯訪談： 後來您是怎麼走上文學創做的道路的？

　　馮衛東：當初我在連隊當指導員的時候，常常須要訓話，傳達上面精神。而訓話是一門藝術，好比說你在訓話時就須要引經據典、旁徵博引，而我說的話可並不通常，那可都是有出處的，常常引用書上的、報刊上的話，並且還引用的恰到好處。這就是功夫——由於這須要的是你在讀書和生活中所積累的閱歷。

 

　　回來以後，在工做之餘，我把主要精力放在讀書和寫做上，想當個做家。所以我更加普遍地閱讀。讀書增長閱歷，而讀小說就比如是閱讀社會的大百科全書。文學做品，不論是美國文學、蘇俄文學、法國文學，仍是日本文學、韓國文學，不論是中國的仍是世界的，古典的仍是現代的，我統統閱讀——尤爲是讀其中的名著：好比美國海明威的做品，日本的古典小說《源氏物語》，法國莫泊桑和福樓拜的現實主義做品……因此個人閱歷非通常人所能比。

 

　　後來我更意識到要進一步地接觸現實。由於若是一個寫小說的人，即使博覽羣書，但如果對某一行業不懂，或者對具體的現實沒有切膚之痛，他的小說就寫不深入。而只有真正體驗過現實的人才可以寫出深度。我當時志向很高，但願寫出名著，也一直在努力嘗試——固然發現這個願望離現實比較遠。不過這種勇氣也是難得的。

 

　　固然，文學圈子也很重要。正是我進入了文學這個圈子，才接觸到了一些文壇的老師，還有《北京文學》、《當代》、《十月》、《花城》這樣的頂尖文學刊物，有機會參加一些文學講座，更有幸聽名家給咱們面授——其中不乏蕭軍、王蒙這種文壇巨匠。這些都讓我受益不淺。

 

　　回想當年，不禁得感慨，如今這個年代已經沒有真正酷愛文學的人了——如今人家都抓經濟去了！

 

　　 博聯訪談：咱們知道，文化創意產業是時下的熱點話題，也是年輕人關注的重點。那麼您是爲什麼將目光聚焦於此的呢？

　　馮衛東：由於我堅信，創意改變一切。要有創意，那麼人首先就必需要與時俱進，這樣才能站在時代的前沿。好比像我做爲老一輩人，對時下的電子產品不太敏感，但我卻不甘落後，努力地學習使用微信。我如今已經可以接收轉發信息，把本身的觀點發送出去啦。再好比互聯網，我如今已可以由此接受許多最新的信息，跟上當下最新的節奏。

 

　　而說到互聯網，就不能不提馬雲。他爲何如今這麼成功？說到底，就是由於他的創意，文化的創意。的確，營銷和服務，也就是廣義上的文化創意，在這個時代將佔領大部分的市場，而再也不是生產什麼東西。這就觸碰到了時代的脈搏。而文化創意能夠搞成文化產業，能夠搞成文化產品，這就有了現實的意義。固然創意必須得超前——我常說，必需要作超前的、科學的、有趨勢性的工做。一些發達國家重視這個問題要比咱們要早幾十年，好比說英國三十年代就開始接觸文化創意的概念，而當時咱們的國家卻還在打內戰！

 

　　那麼創意來自與哪裏呢？我認爲，首先，創意來自於大腦，可是一個創意它不是無緣無故來的。能夠這樣說，是環境爲創意提出了須要，而人們在實踐中發現這種須要，而後千方百計地創新來適應之。好比說，我幹着很是笨重的工做，我就會想法設法得將它變得輕鬆一些，這是環境的須要，就須要用你的思惟和實踐來改變現狀，改變現狀就得有創意，創意來自於你平時的思考、閱歷、學識、還有膽識等等等等。咱們看到，正是各式各樣的創意支配着無數品牌的變革，小到李錦記的蠔油、臭豆腐的作法、吳裕泰、同仁堂、張小泉等品牌，大到馬雲的淘寶和比爾蓋茨的微軟……

 

　　如今咱們奮起直追，基本上已經和國際接軌了，但中國的許多舊觀念如今仍然束縛着人的思惟。固然和咱們的教育體制也有關係。咱們的教育過重視分數，而不過重視實踐。可偏偏是實踐出真知，而不是課本。創意更是須要從實踐中來。因此我建議年輕人啊，必定要把所學和實踐相結合，在實踐中培養創新的思惟方式，而不是總拘泥於課本，拘泥於文憑。正如在歷史中，不少英雄、偉人沒有什麼文憑，甚至沒啥文化，好比朱元璋、張做霖，可是時勢造英雄，他們抓住了時代，而時代也造就了他們。人是在環境中磨礪出來的，正如神槍手是被子彈養出來的。創意也是從實際生活中誕生的。

 

　　同時，我更要建議他們多讀書，博覽羣書，放眼世界，這樣視野就不同。最重要的是要在看完書後動腦筋，要獨立思考，不要隨波逐流，而是要勇於提出本身的觀念、獨到的看法，在必要的時候還要堅持——哪怕暫時得不到周圍的承認。而創意是不可捉摸的、偶然的、比較直覺性的，它在出現前，你可能要通過左思右想。所以對於轉瞬之間的、一閃念的靈感，則更是要儘可能去抓住它。這些習慣都須要在學習生活中慢慢地培養。