一點分享：從日課到晨記

很慚愧，日課斷斷續續，已經不是日課。從實際狀況出發，改名爲「晨記」，但願本身作到每週產出 2-3 篇有質量的晨記。

 

日課的想法，來自閱讀《曾國藩傳》。道光年間，曾國藩給本身制定了日課十二條：

 

1. 主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升
2. 靜坐：每日不拘什麼時候，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮
3. 早起：黎明即起，醒後不沾戀
4. 讀書不二：一書未完，不看他書
5. 讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷
6. 謹言：刻刻留心，第一工夫
7. 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事
8. 保身：節勞，節慾，節飲食
9. 日知其所無：每日讀書，記錄心得語
10. 月無忘其所能：每個月做詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否
11. 做字：飯後寫字半時。凡筆墨應酬，看成本身課程。凡事不待明日，取積愈難清
12. 夜不出門：曠功疲神，切戒切戒

 

曾國藩剛作官時，很落魄，同時深知本身有點笨，所以制定了嚴苛的讀書進修計劃。與當今世人的年度規劃相比，曾國藩把計劃落在了平常習慣裏。經過平常習慣的養成，長期堅持，鍥而不捨，不少看似不可能的目標，就會在不知不覺中達成。

 

曾國藩的日課真實而有趣。印象中有好幾篇，是記錄本身違背了「夜不出門」的條約，晚上出去喝酒玩樂了，而後罰本身次日多讀書，結果次日仍是作不到，等等平常雜事，如浮眼前，可愛可敬。

 

受曾國藩的日課啓迪，如今每日堅持的日課，是抄寫一小段古文。在一年多前開始，從《論語》抄寫到《老子》，如今開始抄寫《莊子》。養成習慣後，每日早晨起來，都會有一種期待。在古文中，靜心書寫，心無雜念，很享受。旁人看來，這也許是一種癖好。不過癖好是極好的東西，去多多培養擁有，在癖好中，能夠與天地、與本身對話，癖好是二次元電影《魔遊紀》中的一瞬空間（好喜歡這個概念）。

 

晨記的命名，受高曉鬆啓發。高曉鬆說，世界大到能夠「曉說」。回到本身的生活，一天雖短亦可「晨記」。但願不管世界多大，仍是一天多短，均可以在時空中，去定義和實踐本身的一瞬。

前年開始，天天到公司，若是九點前，就會坐下來花 5-10 分鐘抄寫經典，好比《論語》、《道德經》、《莊子》等。只抄寫一小段，定時不定量，超過 10 分鐘就不抄了，很慢很慢，在慢中卻愈來愈感受到平靜與收穫，平凡又神奇的體驗。

 

今天早上，抄寫到莊子《齊物論》時，發現長這麼大，才第一次有點理解到莊子的偉大。傳統教育裏，瞭解到莊子逍遙遊的第一段，北極的大魚，長出翅膀變成了鯤，擊水三千里飛到了南極，很是有想象力，以及莊周夢蝶等故事。這些點滴碎片的知識裏，對莊子造成的印象是帶着瘋癲的逍遙派人士。《齊物論》打破我對莊子的固有印象，莊子是一個哲學家，帶有很強的邏輯思辨能力，好比，

 

關於辯論，你勝了我，或者我勝了你，或者咱們都錯了，或者咱們都對了，這怎麼來評判呢？請一個第三者來斷定，若是他自己是贊成你的觀點，那麼他就失去了公正性，反之贊成個人，也是同樣，都贊成或都不一樣意，也同樣。結論是，根本就沒法評論誰對誰錯，沒法辯論。

 

還有一些對話也頗有趣，好比，

 

陰影問影子：你一會走，一會停，一會坐下來，一會又起來，你怎麼這麼沒定力操守？

影子很鬱悶答道：我沒辦法啊，我跟隨個人主人行或走，個人主人可能也被某種神牽引着才這樣，就像蛇靠腹部的挪動行走、蟬靠背上的翅膀飛翔，我怎麼知道是這樣的，我怎麼知道不是這樣的。

 

抄《莊子》的過程當中，很震撼莊子的思辨力和想象力，關於夢的對話，也有你怎麼知道你不是在夢中夢見你作夢這種思辨，精彩程度絲絕不亞於《黑客帝國》。

 

道德經談的仍是人世，莊子談的，是宇宙，空間上是八荒六極，時間上是生前死後。太有趣的一個哲學家。

 

回到微習慣，一本讀不下去的書，一件很難作的事，均可以經過相似抄書的方式，化巨難的事情爲很容易去作的碎片，堅持一個月、一年、十年，就會比較震撼本身竟然能把好幾本書都抄完。幾個心得：

 

• 定時不定量，好比就 10 分鐘，管它懂不懂，抄了多少，時間一到，馬上完結，這樣就不會有壓力。
• 能夠臨時不作，好比超過 9 點纔到公司，就能夠不抄寫，進一步沒有壓力感。
• 經過上面兩點，解除壓力後，就會比較天然開始享受，甚至有時會忍不住多抄點，時間到時，會不捨。
• 有一些當心得小成果後，曬一曬，好比寫成這篇日課，期待着你的點贊，這是一種溫暖的力量。

 

微習慣是一種最小顆粒度的知行合一，期待着你來也試試，沒必要是抄書，選擇一件你曾經很想去作卻一直沒去作的事情，從天天 10 分鐘開始，遵循無壓力原則，一開始，而後就真的開始了，挺有意思的。

 

日課也是一種嘗試，亂寫之，重要的是寫，內容任由你們笑談。