比企谷八幡的名言

大老師一部分語錄

「 吃不到的葡萄，必定是酸的。 可是，我並不須要什麼如同謊話同樣甘甜的果實。充斥着虛妄的理解和欺瞞的關係，我並不須要。 我想要的，就是那酸味的葡萄。 就算盡是酸澀，就算苦似黃連，就算味同嚼蠟，就算苛毒無比，就算如同空中樓閣，就算只是鏡花水月，就算僅僅是期待也不被容許。 」

「 溫柔正確的人老是難以生存，由於這世界既不溫柔，也不正確。 」

「 努力是不會背叛本身的，雖然夢想會背叛。努力不必定能實現夢想，可是曾經努力過的事實卻足以安慰本身。 」

「 「人」字常常被解釋爲人和人互相支持，但寫起來不是往一邊倒麼 ？ 我以爲容忍他人的犧牲纔是「人」這個概念。 」

「 獨行俠是以孤傲真正地確立自我。 」

「 孤高因此至高，所謂真正的英雄就是一我的。由於孤高因此強大。沒有持有羈絆也就是說沒有必須守護的東西。必需守護的東西換言之就是弱點。就是由於有弱點纔會失敗。所以沒有弱點，沒有必須守護的東西，和別人沒有聯繫的人才是最強的。 」

「 孤獨者像永世中立國通常。在那裏不會因不存在的東西引發風波，也不會被捲入糾紛。世界若是全是孤獨者的話就絕對不會有戰爭和歧視。 」

「 真正的強者纔不會羣居的。孤獨者永遠都是和這個世界的所有相對立的。只有弱者才喜歡扎堆，問題是絕大部分人都是弱者。 」

「 人類的成長便是如此迫不得已的事情。附上創傷、遭到貶低、受完侮蔑後才第一次獲得成長。愛和友情和勇氣可改變不了一我的。 」

「 面壁是青春不可少的存在。 」

「 人們被搭話時會感到高興，最大的理由在於自我認同的欲求得到知足。他們藉此肯定對方認同本身這我的、接受本身存在於這個世界、肯定本身擁有讓對方前來搭話的價值，而且爲此感到高興。反過來講，咱們可以自我認同的話，便不須要上游的確認過程。 」

「 孤獨的人不會傷害別人，只會不斷地傷害本身罷了。 」

「 這世上真正的好人和壞人都不多，大部分都是普通人。平時隨波逐流，關鍵時刻則會出於自我保護而露出獠牙——然而正是由於這樣纔可怕。 」

「 人心的距離是被實際的距離所具象化表現的事物。 」

「 「世界沒法改變，本身能夠改變」這種說法，不過是對這個混帳垃圾同樣，冷淡又殘酷的世界的順應、適應、認可本身失敗的隸屬行爲而已。這不過是動用着華麗的辭藻裝飾的，連本身都騙個昏頭轉向的欺瞞而已。 」

「 你們互相幫助，一塊兒成功，一塊兒幸福什麼的，不過是種理想。現實中，有人幸福，就一定有人被拋棄。有人光鮮，就必須有人滿身泥濘。 」

「 諂媚時捨棄尊嚴全力諂媚，這就是個人尊嚴。 」

「 人類，本質上並無那麼容易改變。咱們只是經過訓練，把那樣的情感壓抑住罷了。 」

「 若是懷抱着人際關係的苦惱的話，將那人際關係自己破壞就不會再有苦惱了，負的連鎖也會從根源切斷，這樣就夠了。‘不能逃避’什麼的只是強者的思考方式。強求這種事情的世界纔是有問題的。‘我沒有錯，錯的是世界’什麼的雖然聽上去像是藉口，但這自己就錯了。錯的老是本身什麼的，纔不會有這種事情。社會也好，世間也好，周圍也好，不管是誰都常常會出錯。若是沒人確定的話，我來確定。 」

「 若是隨便說句話就能解決煩惱的話，就沒有煩惱這種東西存在了。 」

「 看誰的臉色，討誰的歡心，保持聯絡，迎合話題，不得不作那麼多才能維繫的友情，那種東西根本就不是友情。若是那麼繁瑣的東西才能被稱爲青春的話，我根本不須要。靠這種無聊的交流而裝作很快樂的行爲根本就是自我知足。那根本就是欺瞞，是應該唾棄的邪惡。 」

「 讓一我的揹負全部傷痛，再將那傢伙排除掉。‘One For All’，一我的爲了你們。這是常乾的事情吧。 」

「 誤解是解不開的。既然‘解’已經得出了，那麼問題就到此爲止了。再解下去也解不了。 」

「 經過語言進行的人際交流只有三成。剩下來的七成就要經過眼睛的活動和細微的動做來收集。眼睛像嘴同樣能說話，這種說法就是根據這種無言的交流的重要性中得出的。 」

「 所謂的和人好好應對的行爲，不過就是欺騙本身，欺騙對方，對方知道本身被騙，本身也被對方所騙，這樣的連鎖循環而已。說到底也不過是虛僞、猜疑和欺瞞而已。 」

「 要讓一羣人團結起來，須要的不是英明的領導，而是共同的敵人。 」
「 若是每一個人都墮落，那就沒人算是墮落。 」

「 我討厭溫柔的女孩子。溫柔的女孩子其實對全部人都溫柔，我卻會誤覺得只對我溫柔，而後就沾沾自喜忘乎所以，最後鬧得不歡而散，雙方都受到傷害。若是說真相是殘酷的，那麼謊話想必很溫柔。因此，溫柔只是一種謊話。——因此我才討厭溫柔的女孩子。 」

「 就算不結婚，有妹妹不就行了嗎？ 」

「 沒有指望就沒有失望，沒有羈絆就不會受傷 」

「 真正重要的東西，肉眼是看不見的 」

「 唔…那、那是由於遲到有錯這種認識自己就是錯的！您不知道嗎？警察都是在事件發生後才行動，英雄在危在旦夕時趕到也是默認的橋段。換句話說，他們都會晚到現場！但有人責怪他們嗎？沒有吧！因此反過來講，遲到就是正義！ 」

大老師文章：

回顧高中生活

青春是一場謊話、一種罪惡。

歌頌青春者每每欺騙本身與周遭的人，正面看待自身所處環境之一切。

就算犯下什麼滔天大錯，他們也視之爲青春的象徵，刻劃爲記憶中的一頁。

舉例來講，如果他們犯下偷竊、參加暴走族等罪行，便說那是「年少輕狂」。

若是考試不及格，就辯稱學校不是死讀書的地方。

只要舉着青春的大旗，無論在稀鬆日常的道理仍是社會觀念，他們都有辦法曲解。

對他們而言，謊話、祕密、罪過，甚至是失敗，都只不過是青春的調味料罷了。

再者，他們能從那些罪惡、那些失敗中找出特殊之處。

所以，他們一切的失敗都算是青春的一部分。

但是，別人的失敗不能算是青春，而是單純的失敗。

若是說失敗是青春的象徵，交不到朋友的人，不就處於青春的最高峯嗎？

然而，他們不會這麼認爲吧。

說穿了，他們只挑對本身有利的解釋。

那樣已經算是欺騙吧？

不管是說謊、欺騙、隱瞞仍是詐欺，都必須受到譴責。

他們是罪惡。

反過來講，不歌頌青春的人才是真正的正義。

結論就是：現充統統給我爆炸吧！

野生動物的生態

動物基本都會羣居。

肉食動物有着等級制度，無法成爲首領的，就只能壓力直到死亡。

草食動物也經過犧牲同伴來從對手天敵中保全本身，應該有會以爲窘迫。

像這樣，對個體來講羣體不會帶來任何好處。

因此我選擇了熊之道。

所謂熊，就是單獨生活也不會感到不安的孤高動物，並且還能夠冬眠。

這是多麼美妙啊！

若是能夠轉世的話，我絕對要成爲熊。

世界反轉論

當不該醜惡的本身沾染罪惡的時候，人們會尋求借口。

而爲了保持反轉先後的本身的一致性，人就會使世界反轉。

昨天還在稱讚「冷靜帥氣」，今天就會解釋成「居高臨下」；

昨天還會由於「頭腦聰明」而尊敬着，今天就視爲「看不起不擅長學習的人」；

昨天仍是「活潑有精神」，今天就會換成「又吵鬧又忘乎所以」。

爲了給只存在於反轉以後的世界的邪惡斷罪，他們揮舞着正義之劍。

由於僅靠本身是沒法對本身作出確定的，因此他們拉幫結派。

他們彼此之間，就好像那是衆所周知的事實同樣，互相討論着那是多麼的罪大惡極，多麼的罪惡深重，以此培養這純粹的正義感。

將小小的——真的僅是小小的不滿的種子培養長大。

這不是欺瞞還能叫什麼。

真物宣言

我不渴求語言。

我想要的東西，確實存在。

那不必定是但願互相瞭解，但願友好相處，但願待在一塊兒之類的事情。

我並不想讓別人來理解我，而是想要去了解。

想了解，想明白，想弄明白以後安心度日，

想獲得一份平靜，由於一無所知這一點讓我極其畏懼。

想要徹底瞭解什麼的，是個極其自覺得是，

專斷專行且傲慢的願望，真的很卑鄙，使人厭煩。

懷有那種願望的本身簡直噁心到無可救藥。

但是若是......若是，彼此都有這種想法的話，

把那醜惡的自我知足增強給對方,

若是存在這種能夠相容的關係的話......

我瞭解那種事情是絕對辦不到的，也知道本身難以企及那樣的東西。

即便如此......即便如此我也......我也......

我也想要真物！

讀夏目漱石的《心》有感

夏目漱石的《心》絕對是孤獨主義小說。

這部做品的本質並非展示三角關係的糾葛。

它切實講述了人與人之間的信任危機，是一篇描寫個體與世界隔絕的故事，更是沒有絲毫救贖之光的真理。

即便豎旗也不必定能看到Happy End（好結局）；

相互理解也未必能夠變爲至交；愛情或友情都沒法治癒孤獨。

夏目漱石將無可救藥的孤獨感形容爲「孤寂」，但生於現代的咱們早就習慣了「孤寂」，還能理所固然的接受它，或許把「孤寂」稱做「獨立」也不爲過。

人類生來就是孤寂的生物，只能體會着脫離集體無人理解的滋味活下去。

這就是漱石想經過這篇故事揭示的道理吧。

好比「我」，「先生」,「K」，還有「小姐」。

他們每一個人都是孤獨的。

就算豎起旗幟，贏得愛情，內心的渴望仍是得不到知足。

由於哪怕是在相同的地點，相同的時間，人們也沒法享有同一顆「心」。

明治時代至今已有百餘年。過去了這麼久，仍有一代又一代的人在讀這個故事，正是由於它反映了人類的本質。

最後，我想用「先生」的一段話做爲結束。

這世上沒有一個模子裏印出來的壞人。

平時你們都是好人，至少也是普通人。

最可怕的是，這些人到了緊要關頭也會忽然變爲壞人，因此纔不能大意。

勿信他人。出自夏目漱石。