我的成長之通關路（轉）

你以爲有能力卻不受重用？

你以爲本身是千里馬卻找不到本身的草原？

你以爲職業發展遇到瓶頸？

1年多之前個人老闆給咱們講我的通關之路，解開了我困擾多年的疑惑：人的成長之路有哪些重要的瓶頸，如何才能邁過？這一年多裏我已經把這段內容講了不下20次，分享出來，但願能幫到更多的人。

古人說，人分三六九等，一命二運三風水，四仁五德六讀書，七友八娶九盤算。上三等在出生的時候就已經註定了，無法成爲奮鬥目標，下三等的人基本上沒有時間上網看我寫的這些東西，因此咱們重點講講中三等，也就是如何從六等人變成四等人，這裏討論的我的的歷練和修爲，是通關制的。所謂通關制，就像打遊戲同樣，打不過這個BOSS，就到不了下一關。

咱們從六等讀書人講起。並非全部讀過大學的人均可以算是到達了六等，「讀書人」指的是「有能力的人」，所謂的能力就是解決問題的能力。這要求咱們有想法，思路清晰，目標明確，行動迅速，以結果爲導向……總而言之，就是那些特別會幹活的人。若是你常常聽到周圍的人評價你「能幹」，「有能力」，「能獨擋一面」，那基本上，你已是一個合格的六等人了。傳說中伯樂與千里馬的故事中，所謂的千里馬，也就是六等人中的一員。因此，能成爲一個六等人，已是一件很是不容易的事了，當一生六等人也是一件挺幸福的事。但一個有能力的人，經常得千里馬綜合症：千里馬日思夜想的不是草料，而是草原，能力越強，煩惱越重，包括但不限於「我在部門裏是業績最好的，爲何提拔管理者的時候卻不選我呢？」「個人能力這麼強，爲何得不到別人的承認？」 「我已經可以獨擋一面，但爲何不給我這樣的機會呢？」等等 。爲這些問題，我也曾糾結了近2年的時間，一度把責任歸結在老闆，後來又歸結到運氣，最後，發現問題仍是在本身。

有能力的人的瓶頸在哪裏呢？如何才能突破這個瓶頸呢？

答案只有一個字：德。

德：融入――讓別人喜歡你的能力

什麼是德？

腦海中冉冉升起孔子的形象，孔子的第一聯想是什麼？中庸。不錯，就是它！當時聽到這個詞，我和你的感受同樣，內心一涼――不會吧，又是要洗腦培養順民來了。中國人幾千年來最重要的哲學就是中庸的哲學，幾千年了，中庸糟粕的一面已經家喻戶曉，但到今天大部分人已經想不起它精華的部分。中庸的核心是什麼？是服從！是否是聽到這兩個字又情不自禁的生出一股厭惡的情緒？但「服從」偏偏是有能力的人最須要補的課。沒有能力的人天生就懂得服從，由於他不會對本身盲目自信，但有能力的人老是想固然地認爲：我是對的。自信和自大就只有一字之差。當有能力的人從大學畢業的時候，充滿了憧憬，隨着在求學時對本身能力的不斷確認，咱們老是相信：咱們可以改變世界。沒錯，但不是立刻。在改變以前，先得學會服從，只有學會服從，咱們才能沉下心去看，原來世界是長得這個樣子，原來別人都是這樣在作的，原來這裏有這個規則，那裏有那個規律。不服從，咱們就會企圖以咱們心中的完美世界爲藍圖來改變外面的世界，而後學到一課：原來事情不都是我想的那樣。服從不是件丟臉的事，相反會對咱們頗有好處。若是你身處低位，服從能讓別人以爲你很乖，不會對你反感，願意教你。若是你身處高位，別人會以爲你很謙虛，很尊重他們，而後當你展示出你的能力的時候，就很容易創建信任。當一個CEO空降到一家新的公司，也得先學會服從，花3－6個月時間看一看，學一學這家公司以前是怎麼在作事的，看看哪些人是合適的，哪些人是不合適的。再爛的公司也有優秀的地方，創建了信任纔有改變的基礎。若是上來就My ideas！My way！一般死的很快。

服從了就是有德了嗎？NO，但服從讓你具有了有德的基礎。所謂有德，其實很簡單，就是讓別人喜歡你。咱們不難發如今人羣中，從孩提時代開始，就有那麼一些人，你們願意和他一塊兒吃飯，和他一塊兒玩，工做也喜歡跟他合做，有事沒事總愛問問他的意見，連失戀了都找他傾訴――憑什麼呀？由於你們以爲和他在一塊兒「舒服，內心有底，好玩，有動力」等等，總而言之一句話：有好處，這好處還不能是物質的好處。因此想要有德，就得常常問一個問題：「我能爲別人帶來什麼？」

那咱們都能爲別人帶來些什麼呢？其實有不少，也很簡單，就看咱們願不肯意作，好比「尊重」， 「傾聽」，「鼓勵」，「讚美」，等等，不一而足，若是咱們的出發點是真的想幫助別人，別人會感受到的。其實有能力的人有一個很好的先決條件，就是可以幫別人解決問題，還能教別人解決問題，這二者都能給別人帶來很大的價值。經過作這些事，咱們其實很容易被別人接受，從而創建信任。但有一條：不能硬來。全部的事，都得以創建信任爲基礎，還得自願。以前有個同事問我：我看A同窗運營方面作的不太好，我很想幫她，但是她老是不聽個人，該怎麼辦？我問她：「是A同窗本身想要提升呢？仍是你想幫她提升？」回答是後者。在這種狀況下，除非是已經有了很好的信任爲基礎，不然很容易被誤解爲指責，而不是幫助。

因此，德是成爲一個領導者的必備前提。一個領導者的影響力來自於兩方面，一方面是職務的威信，另外一方面是我的的影響力，準確地說應該稱爲「人格魅力」。猶如女爲悅已者容，士爲知己者死。在真實的世界中，職務的威信來帶來服從，我的的影響力帶來尊敬。而在服從的行爲模式下，人的潛力是很難發揮的，但在尊敬的行爲模式下，咱們都會很想作得更好，向本身所尊敬的那我的證實本身的能力。就像阿里巴巴的前COO Savio講的，領導者最重要的能力就是能讓別人拼命想幫他作事情。實在是一語中的。

仁：信仰――創建偉大組織的方法

說完了德，再來說講仁。提及「仁德」，咱們想起的第一我的是誰？雙手過膝，雙耳垂肩的劉備映入眼簾。兒時看三國，常常疑惑：文不如諸葛，武不如張飛的劉備，又無祖傳地盤，你們爲何要讓他當老大呢？爲何諸葛亮這樣的天之驕子不取而代之呢？要回答這個問題，咱們先得看看劉關張的團隊是怎麼創建的：關羽張飛和劉備本是三個陌生人，怎麼會義結金蘭的呢？三國演義裏有這麼一段：玄德曰：「我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。」飛曰：「吾很有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。」而後關羽的加入，也是「玄德遂以己志告之，雲長大喜。」纔有了桃園三結義。到這裏咱們不難發現，劉備有同樣東西是諸葛亮所不具有的，同時也是不可或缺的：劉備有一面旗幟，一面讓天下人都看到的旗幟：光復漢室，破賊安民。有了這面旗幟，天下人就被分爲了兩種，「想破賊安民」的人和「不想破賊安民的人」，因而，想破賊安民的人就有了生活的目標，有了人生的意義，開始一撥一撥的團結到劉備身邊，哪怕他沒錢沒糧沒地盤，也至死不渝，由於有了信仰，人就以爲本身在作偉大的事，因而就有了非同尋常的成就感。

因此，這裏講的「仁」，就是「信仰」，有了信仰，才能夠創建偉大的組織。當你有了信仰以後，你就已經擁有了一條評價同類的準繩：同類靠左，異類靠右。別人也能夠清晰的知道，我和你是否是一夥的。若是別人也擁有相同的信仰，這些人就會彙集到一塊兒，發揮出巨大的能量。而經過把這些人團結到一塊兒，便造成了一個組織，從而擁有了比我的更大的改變世界的能力，做爲組織的領袖，天然也就擁有了至關的聲望。（固然，雖然提出信仰的的人頗有可能成爲領袖，但這不是必須的，信仰的意義是可以把具備相同價值觀和夢想的人團結到一塊兒，而不是排座次。）

讓咱們來看看世界上幾個最偉大的組織，它們都是經過共同信仰來創建和傳承，才發展到今天的規模。好比基督教會，經歷了幾千年，經歷了數次的變革和戰爭，到今天教衆佔全世界人口的15－20%，好比共~產~黨，從沒有槍，沒有根據地的游擊隊開始，到今天創建如此強大繁榮的一個國家，都是經過信仰創建的組織。爲何信仰會有這麼強大的力量？讓咱們來看個例子。

在中世紀的歐洲，在一個小鎮上，最富裕的人是誰？一般是牧師。緣由是牧師的每個信徒都須要交「十一稅」，也就是把全部收入的十分之一奉獻給上帝（也就是教會），以示虔誠。若是他有十個教衆，就至關於這十人的平均收入，若是有100個教衆，他就至關於這100人平均收入的十倍，若是有1000個教衆，那就是平均收入的100倍，以此類推。聽上去很不錯？固然，但是說服一我的拿出1/10的收入彷佛並非一件容易的差使，那牧師是怎麼作到的呢？當牧師剛來到一個城鎮的時候，牧師開始傳教，向周圍的人講述基督教的教義，同時讓別人看到他的虔誠和快樂。當被傳教的人不接受教義時，牧師會由衷的感覺到很不安，很痛苦，由於牧師相信，在審判日到來的時候，只有主的信徒才能得到救贖。而他對周圍人的愛使他以爲若是不能讓他們獲得救贖，他就太對不起這些人了。所以，拯救周圍的人，使他們能夠在審判日時得到救贖是牧師的出發點，也是他最大的動力。每當他成功讓一我的信教時，這種拯救世人的崇高使命會給他最大的成就感和自我實現感。也正是這種真誠的想要幫助別人的想法，使牧師具備了強大的氣場，從而由內而外的散發出一種善良平和的氣息，使別人感覺到他的善意，從而感化別人。讓咱們想象一下，若是一個牧師衝着十一稅去傳教，會發生什麼？我相信他尚未走進別人的家門，就已經把人嚇跑了，由於所思決定所想，氣度決定格局，爲了十一稅出發的牧師內心確定會內疚，會不安，而這種內疚和不安的情緒會使他沒法自信，也就無從談起感化他人了。信仰的很大一個特色就是它先得感染（？）本身，才能感染別人。若是咱們真的相信一件事，想作一件事，不論咱們作什麼，說什麼，都會散發出強大的氣場，吸引具備相同氣味的人。信仰的感召力來自於本身的熱情和睦場，而不是理性和邏輯。（提及氣場，推薦一本菲爾博士的書：《氣場》，想要創建氣場的朋友能夠看一下）

一般，咱們聽到人講「仁」的時候老是「仁德」一塊兒說，那仁德仁德，爲何老是先仁然後德呢？這是由於德是仁的基礎，而仁比德層次更高，更有價值：經過德咱們能夠創建偉大的團隊，可是經過「仁」，咱們能夠創建偉大的組織。經過德，咱們能夠團結咱們身邊的人，但經過「仁」，咱們能夠把天下有一樣信仰的人都團結起來。到這裏，咱們能夠把組織分爲三個層次，經過信仰創建的組織無疑是最強大的，不管是宗教仍是政黨，擁有強大信仰的組織爲了理想，成員能夠拋頭顱，灑熱血，前仆後繼，開創天下大業。比這樣的組織低一個檔次的是由於人而彙集起來的組織，這樣的組織基於對某我的的信任和承認，能夠超越利益，精誠合做，不少民營企業的老總，就是這樣的人，能夠很好的團結核心的團隊。第三等的組織則是利益爲紐帶而彙集起來的。「天下熙熙，皆爲利來；天下壤壤，皆爲利往。」這是大多數組織存在的形式，利盡則人散。固然，這三者其實並不矛盾，大部分的組織是兼而有之，只是某一種佔主導而已。但這佔主導的因素就會最終決定組織的力量。

說了這麼多，總結一下：一我的的成長通關之路大概是由如下一些環節構成的：

沒能力――有能力――有德――有仁。從有能力到有德的最大瓶頸是「服從」，能克服這一瓶頸，有德並不難，有了德以後就能夠發揮團隊的力量。從有德到有仁，最大的瓶頸是「信仰」，有了信仰，就能夠向世界代表本身的定位，吸引志同道合的人，創建強大的組織，改變世界。

謹以本文送給那些在通關道路上糾結的千里馬們，共勉。

---

 

轉發自：https://www.cnblogs.com/Mainz/archive/2011/04/08/2009103.html